……為盟主楚蹓秀加更（2/3）……
接取任務後，彌羅回到洞府之中，開始了機械式的畫符。
函夏的靈符一般都是敕令符，由頭、身、腳三個部分組成，其樣式參考了太虛幻境內的符籙結構。
其中，符頭大多用「三勾」來表示，代表函夏三界、三元, 或者三才。
當然，也有一些派系，以【敕令】、【雷令】等文字為符頭，書寫時大多需要配合神文秘咒，代表召請的力量的來歷和屬性。期間還要在下方，或者左右兩邊，書寫對應的紋路，代表封鎖元氣運轉，存儲念力。
再往下，便是符身，源於太虛幻境內的符膽，也有人稱之為符竅，一般對應主事仙神，或者對應祖師，再或者符籙對應的象徵概念，是整張符籙的力量核心之一。
最後是符腳，代表結束，也是封鎖一道符籙內部能量循環的紋路。
這一步畫不好，哪怕前面都做的很完美，符籙的力量也難以留存, 不用過夜，就成了廢紙。
因此，函夏各地的法脈修士, 在繪製符籙的時候，一般會配合咒術。
先是以請神咒，接引四方靈機元氣，甚至請來供奉神祇的法力。
而後敕水咒、敕筆咒、敕紙咒、敕墨咒、敕硯咒、取筆咒，分別賦予各類器具靈性，增加成功率，最後在動手勾畫符文。
等到畫完之後，還要以送神咒，送走請來的靈機元氣、神祇法力。
一套流程下來，起碼要半個時辰。
對比起來，彌羅等宗門修士就要方便許多，只需要保持身心清淨，勾畫紋路便可，元氣足夠，上百道靈符，可能也花不了兩個時辰。
但速度快，也就代表了價值偏低。
一個上午的時間，彌羅前前後後畫了護身符、寧神符、靜心符、鎮宅符、化煞符、驅邪符等二十多種常見的符籙，每種多則四十來張，少的也有二十來張。
並且每一道靈符都是按照某種標準來，內里蘊含的念力、元氣、靈機或許仔細對比，會有多一線，少一線的狀況, 但整體必然是在某個規定的範圍內。
所用的符紙、墨水和手法也要按照規格來。
一眼看過去, 相同的靈符，幾乎每一道都一模一樣，不像手繪，類似印刷。
邊上的阿泉，看着彌羅的繪製速度，以及沒有絲毫浪費的黃紙，不由暗暗乍舌。
它在彌羅寫完最後一張靈符後，甩動着環繞水汽的小尾巴，輕飄飄的落在彌羅的身邊，為其沏上一壺茶水，同時將邊上的符紙收拾好。
期間，阿泉也是開口詢問了一些關於畫符的技巧。
這是妙有宗所有府靈的福利之一，能夠向洞府主人詢問一些修行法門，以及特殊的技藝技巧。
雖然能夠問到多少要看自己的本事，以及洞府主人的大方程度。
但比起外界那些弱小的精怪，這樣的待遇，已經算得上非常好了。
在阿泉的影響中，彌羅是一個樂於分享的修士，但這次卻出乎預料的聽到彌羅道：「阿泉，符籙方面的技巧問題，我告訴你的，都是沒有參考價值的。」
阿泉愣了一下，正在思索彌羅這話是什麼意思的時候，就聽他補充道：「我是轉舟道體，隨着修為的提升，對力量的了解，以及心境的蛻變，自然而然會掌握陰陽運轉的契機。因此，我很多畫符的技巧，完全是基於我的道體，一般人是做不到的。而能做到的，也不需要這麼麻煩的一筆一筆繪畫。」
阿泉點了點頭，表示知道之後，在隨後的日子裏，再也沒有過多詢問同符籙有關的東西。
而彌羅則是開始瘋狂的符籙繪製，甚至一度讓妙有宗內門的符籙任務暫時處在完成的狀態。
這件事情，也是引起了王養志等人的注意，一個月後，在彌羅前往玄台峰借閱書籍的時候，王養志還拿這件事情，同彌羅打趣。
當時，彌羅也是順勢詢問了一下，宗門為什麼需要那麼多基礎的符籙。
「制式的法器，以及基礎的丹藥，我還能理解，畢竟宗門也有道兵，以及部分外門弟子升入內門，或者離去的時候，宗門都會贈送基礎的法
第一百二十章 繪製符籙
