「不過從人族有關,那麼從那裏下手?」
蘇凡開始思考起來了。
他知道,想要獲得功德,那麼必須對人族大勢有利才可以,諸子百家出現,實際上也是順應了天道大勢。
所以那些諸子的功德才會那麼多,三教九流中,道家儒家的大老,都已經是准聖級別。
當然了,他們有這般修為,不單單是功德,而是他們本人。
那老子,不用說,那可是太清聖人分身,轉世到人間歷劫,他本人的實力不用說了,所以成為準聖,那是再自然不過的。
而孔子的身份,就比較神秘了,並未到火雲洞,顯然就不是單純的人族。
而張良作為儒家,竟然也不清楚,他們那位孔聖的身份,這就耐人尋味了。
儒家如今的氣運,實際上並不強大。
畢竟春秋戰國時期,儒家雖說是顯學,但是和墨家一般,並不受到重視,甚至都不一定比墨家好。
至少墨家如果沒那些思想,他們的動手能力,還是受到帝國高層的歡迎的。
尤其是之前的大秦,軍工科技,可是離不開墨家,大秦的強弩,天下第一,也都是墨家和公輸家發展出來的。
因此,對於墨家的人才,實際上以前六國也更加歡迎。
只有儒家,其實是最為的尷尬,本是顯學,而且算是三教中最為龐大的,卻一直未受到各國高層的重視。
沒有人間王朝的重視,可想而知,儒家的氣運並不算多高。
孔子這位儒家聖人,想要享受儒家氣運,顯然是比不上老子這位道家老祖的。
畢竟作為三教之一的道家,在春秋戰國時期,道家可以說一直都是最強大的。
也許道家的弟子不多,但是也一直受到各國高層以及貴族的追捧,甚至有些國家還嘗試以道家的一些理念治國。
道家的氣運可以說也是諸子百家中,最為深厚的。
老子成道,紫氣三萬里,可不單單是因為他本體的身份,也是氣運深厚的原因。
但是孔子也能成為準聖,那其身份就不簡單了,畢竟墨家和儒家當時的氣運差不多。
而墨子的氣運功德,卻無法成聖。
所以那孔子本體的身份必然不簡單。
可惜作為儒家嫡傳的弟子,都不清楚。
蘇凡曾猜測,那孔子是五彩孔雀,也就是孔宣轉世,但是這也說不過去。
如今的孔宣早早變成了佛門,如果他轉世,最大也是轉世到佛門,宣揚佛門,轉世儒家聖人,怎麼可能。
想要成為儒家聖人,那也需要強大的儒家之道,除非他孔宣完全放棄了本體。
老子之道,依然是他那太上無為之道,轉世成為道家聖人依然如此。
而孔宣如果轉修儒家,除非他完全放棄本體全部。
但是這可能嗎?
封神時期,他就已經是准聖,而且還是准聖中,少有的超級戰力,曾和聖人交過手,雖說被聖人輕易拿捏。
但是誰也不敢小覷他。
他本體實力那麼強大,能放棄嗎?
蘇凡可不覺得,而不放棄前世,倒是斬三屍,以三屍分身來轉世,還是有可能的。
但是這也說不通,畢竟封神時期,孔宣他並非是以斬三屍成為準聖的。
而是以古法突破准聖的。
斬三屍,乃是道祖成道之法,後來的大神通者,也開始轉修。
但是在開天的前兩個紀元,洪荒超古時期,那些正真的大神通者,一些和道祖其名的強者,他們可不是走斬三屍的。
比如三族龍鳳麒麟,這三個遠古龐然大物,那可是在萬族之前,最強大的三族,他們稱霸洪荒的時候,道祖也還未成道。
那時候,那些頂級的強者,可不是大羅,也有準聖的,只是當時叫混元金仙。
也不是走的斬三屍之道,那時候他們有着自己的古法突破大羅之境。
而孔宣作為鳳凰之子,自然不是走三屍之道。
所以他沒有三屍分身,根本不可能像太清聖人那般,以三