「也沒點提示來着……」
王昊琢磨片刻，心中出現了幾個方案。
「皇天大帝」作為天門的總指揮官，扮演的功能無疑相當重要。
唯有一套公平公正的審判方式，才能夠糾正「山海界」的混亂。
沒有踏實可靠的制度以及明確的前進方向，只會像秋遠和尚那樣，茫然不知前路，空有一身武力，卻毫無用武之地。
「第一是直接處死，一了百了。這麼大的罪行，死刑是最簡單的審判方式，也能夠有效安撫民心。」
「但又好像太過於簡單粗暴了。」
因為「水鬼王」這玩意，沒有太高的智慧，吃人是它的先天本能，就算處死它，帶來的收益幾乎沒有。
「第二個辦法，加以改造利用，青石鎮百廢俱興，生產力還是太低了，修一條馬路罷了，這麼久都沒有修好。」
基建作為勞動密集型產業，需要的生產力需求很高。山海界沒有水泥，也沒有瀝青，只能開採山石修路，實在太慢。
王昊甚至規划過，在青石鎮、湖津口，周邊出產礦石的黃石鎮，以及更加遙遠處出產煤炭的攀枝鎮，通上蒸汽火車！
如此一來，煤炭、礦物、食物便能夠徹底打通，形成一個工業大三角。
但這個計劃需要的生產力太高了。
哪怕不停傳送資源，讓鎮子裏的兩三千人口全部變成打工人，日夜打工，也需要數年的時光。
「要是有個一個怪異，日夜打工，生產力能夠提升一大截。但犯下這麼大的罪行，予以悔過自新的機會，又好像太過仁善了……」
這個尺度，不太好判斷。
王昊撓了撓頭皮，百度搜索了一陣子，看到了一個比較貼近的話題：「如果一個連環殺人犯的學術能力堪比愛因斯坦，在未來可能做出偉大成就，應該如何判刑？」
各種學術辯論，看的他頭皮發麻。
不過按照大部分網友的觀點，似乎傾向於讓殺人犯活着，逝者已矣，活着的人應該貢獻出更多的社會價值。
「唉，真是道德難題啊。」
其實他不想把問題搞得太複雜，山海界的怪異相對來說善惡比較分明，和人類也沒有什麼可比性。
但一整套明確的制度，還是需要的。
在這種思考下，王昊站起身子，在房間中來回踱步。一個個想法如同肥皂泡般，在他的腦海中生成，破碎。
突然間，他靈光一閃，想到了一個宗教名詞：六道輪迴。
我在山海界，建立一個六道輪迴體系，會發生什麼？
六道，分為三善道跟三惡道。三善道分別是天神道、人間道、修羅道；三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。
輪迴不斷在天道至地獄道之間的六道進行，純看生前善惡。
「六道輪迴」的說法是佛教創立的；而道教，也同樣引入了「輪迴」的概念，並借鑑了佛教的「六道」，創造出「五道」，分別為天、人、禽獸、餓鬼、地獄，合稱為「眾生」。
山海界惡神肆虐，劣幣驅逐良幣，正神反而容易受到攻擊隕落。
如果加入相應的設定，將這些神抓起來一個個審判，假以時日，崩塌的秩序將會得到根本性的扭轉。
王昊越想越覺得，這個想法非常有趣，頗有一種豁然開朗的感覺。
他的潛意識也覺得這工作是理所當然需要做到的。
「天門的宗旨便是『作善降之百祥，作不善降之百殃』，也即善惡有報。這六道輪迴的設定，也算是符合宗旨，完美！」
雖然有抄襲古代文化經典的嫌疑，但王昊並沒有忌諱什麼，打個遊戲而已，抄就抄了，怎麼了嘛？
又仔細地思索了一番，這個六道輪迴的設定，只審判神祗，卻沒必要去審判凡間的人類。
因為人類之間的麻煩事實在是太多了，所謂「善惡」很難一句話說的清楚。人類自己制定的法律，厚厚的好幾大本，還有着太多模稜兩可，無法判定的灰色地帶。
「如果讓我的善惡強行去審判，很容易影響到人類社會的發展模式。一個固化的社會不見得是
第三百零四章 創立輪迴
