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就在蕭奇在準備離開的時候。
突然地府震動，劇烈的搖晃起來，好像是什麼東西撞到了地球一樣。
蕭奇臉色一變，連忙展開身法，朝着震動的邊緣而去。
地府本來是當初老子等人斬殺一位巫族強者后土，然後用他的身軀練成了現在的地府，巫族，宇宙文明中八級文明之一。
不過這個文明有一個特點，就是不像是其他文明一樣，依賴於科技，反而是對於自身實力很是重視。
而且他們人數稀少，生活的星球區域也不多，倒是跟鬼獄族有點相似，不過鬼獄族做的更加徹底。
其實高等文明，都不是很依賴科技，對於自身實力更加重視。
神族，仙族，道族也是如此。
而這一刻，地府震動，蕭奇突然有一個想法，好像是地府要甦醒了一樣。
地府甦醒，豈不是意味着后土甦醒。
后土在地球上各種神話中流傳很廣，而且歷代先輩根本不知道他外星人的身份，反而將其升華了。
后土皇地祇，又稱后土娘娘。
天地動靜，陰陽互根。天欲化物，陰陽交合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。女媧為鳳，玄始天尊，補天造人，確立婚姻。
后土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母，是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神「四御」中的第四位天神。
與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。關於后土神的來歷，有各種不同的傳說。
平陸和芮城兩縣交界處，有個后土廟。廟內敬奉兩位正神，她們是堯帝的女兒，也是舜帝的兩個妃子--娥皇和女英。
后土廟偏東二里許有廟叫「龍首觀」，供奉的是祖師神。
說起這兩個廟來，還有個故事：
且說后土廟北枕條山、南臨大河，地脈雄厚，川塬廣衍，廟址方圓十多畝，樹森蔭翳，廟宇輝煌，為兩縣
接境之勝地。兩位娘娘，兩位各奉其一，平陸供奉的娘娘是娥皇，芮城供奉是娘娘是女英。傳說陰曆三月十八日是這對姊妹的生日，每年到了這一天，兩縣附近十村九社的群眾，都要大張旗鼙地迎神賽社，除了唱對台戲，還要執事鑼鼓迎送，特別是把很多騾馬身上披紅扎彩，戴鈴結纓，鑾
轡齊全，打扮得花團錦簇，由身強力壯的小伙子緊挽籠頭，在高高的獻台地跑上跑下，在緊拐彎的山門裏跑進跑出，興高采烈達於極點。
兩位娘娘的塑像被轎抬到廟外行宮暫住，然後又抬回廟裏，出盡了風頭。這一天，也是農事活動的分界線，在此以前是農閒季節，每天只吃兩頓飯，從這一天起，進入農忙季節，開始吃三頓飯。
因此，當地群眾對這個日子，象對待二十四節氣一樣重視。廟內有兩棵參天的古柏，也是兩縣各有其一，遠遠站在中條山的斜嶺頭上，亦能看得很清楚。人們都為娘娘廟這一優越地勢而讚不絕口。傳說這個地方本來是祖師神最先選中的，卻被娘娘用計給騙走了。祖師神為了選擇一處理想的地方作廟宇，曾到各處采尋，當他雲遊到中條山上空時，一眼就看中這裏的地脈，便拔出寶劍插到這裏，
作為標記。娘娘姊妹同樣為選擇廟地跑了很多地方，也看中了這塊寶地，無奈已被祖師神寶劍所號，放棄了又不甘心，遂起了爭奪的念頭，耍了一個手段。
乘祖師神尚未動工時，悄悄把寶劍抽出來，把自己一隻繡鞋埋到地里，再把寶劍從鞋上插下去。當祖師神要在這裏動工時，娘娘便雙雙阻擋，說她們佔在先，祖師神佔在後，有埋鞋為記。
祖師神性情直爽，襟懷坦白，光明磊落，沒想到娘娘會捉弄自己，見到寶劍果然插在鞋上，便不再相爭，而另找地方去了。
娘娘就這樣把寶地據為已有。祖師神另選了距離這裏以東約二里遠的「龍首觀」。雖然比不上娘娘廟的地勢，卻也頗具規模，有山門、正殿、後樓、禪院等建
第1493章 后土娘娘
