測試廣告1 原本蕭奇認為這莫非是所謂的神族是最後的陰謀者，但是在這裏他遇到了佛門的金剛拳，金剛拳法，以大力著稱，無論是修真世界，地球上都有這門拳法，但是卻又有很大的不同。筆神閣 bishenge.com
非佛門不可修煉到最高境界。
而這位一拳無敵南宮堂以強大著稱。
就是不知道他修煉的何等功法。
不過蕭奇很快踏入金剛武館，就知道了，金剛武館初期以金剛拳法為基礎，一旦踏入了超凡領域，將會得到進階功法。
金剛不壞神功。
金剛不壞神功又被叫做混元童子功，又被稱為佛門防禦力最高的功夫，後流落在外被修行之人修正而成此功。
練此功後，人體外表如穿金甲，可抵禦外力一切的襲擊，能使全身強化成黃金之軀，成為刀槍不入、水火不侵的金剛不壞身之人，能生出一股強大的反震之力，身子之堅，遠勝鐵石。
這種神功一旦變身，全身就會變成金黃色，成為真正的金剛之身，功力越高其防禦效果越佳。
無論地球少林寺，還是修真星球大禪寺都有這門功法，一門直指神人大道的十階功法。
這門功法蕭奇就會，雖然兩種修煉體系不同，存在細微的差別，但是大致相同。
修煉之時，吸氣經任脈貫氣於小腹部，即本丹田，臍下一寸五分處的氣海穴為核心，再以意領氣經會陰穴分左右兩支，下走足三陽經至湧泉，為第一意念階段。再引丹田氣經任脈上行至天突、分左右兩支走手三陰經達勞宮、過十宣，沿手三陽經上行，會於大椎，為第二意念階段；繼而引兩湧泉穴之氣上走足三陽經交會於尾閭，沿督脈上行至大椎，與手三陽
三陰經之氣相聚同行，過玉枕、泥丸宮、山根、年壽，到人中，即走任脈路線反歸丹田，為第三意念階段。
此三個意念階段均在吸氣後的閉氣過程中進行，運氣完畢方呼氣。
本功的周天運行走任督脈、手足三陰三陽經，意守不是一條線，而是一個面。呼吸與運氣可用吸、閉、意、運、呼五字概括。
周天運行需用的時間應根據各人的練功深化程度而自控長短，短則數十秒，長則一分鐘不等，總之不宜憋氣，要貴在呼吸自然。起勢用自然呼吸，其他各勢呼吸均用齒縫吸氣，輕叩齒，舌搭鵲橋，吞津咽氣，氣沉丹田，同時收提前後陰竅，引氣運行一大周天，再由丹田發氣，以鼻腔呼氣。總之吸氣時全身肌肉緊張用力，呼氣
時全身放鬆。
練功時間宜在早晨寅卯時，晚上亥子時，晴暖天在室外練，陰冷天在室內練。
功法分為五大階段，第一個階段對應超凡者，第二個階段對應半神修為，第三個階段對應神靈境界，第四個階段對應超神境界，第五個階段對應聖者境界。
不過傳聞，一旦超脫這門功法，就可以超脫聖者。
蕭奇進入金剛武館，直接找到了這一座武館的最強者，比他在極限武館的趙哲的確是厲害多了，居然是一位神靈坐鎮，哪怕是初階神人。
「讓南宮堂速來見我。」
蕭奇讀取對方記憶之後，直接控制了對方。
武館館主名叫沈超，能夠成為一方武館關注，自然不凡之處，最重要的是他居然是一拳無敵南宮堂的親傳弟子之一。
這一下就好辦多了。
這一方世界，只有一個國家，由九位聖主掌控，不過卻也分為各大城市，一共三百多個城市，城市也分等級，分為五個等級，這一座城池名叫磐石城，屬於五個等級中第四個等級的城池。
城池是一級最低，五級最高。
五級城池整個世界只有四個，四級城池也就十三個。
磐石城的地理位置很是重要，屬於西南樞紐，連同南北，貫穿整個西南，這才讓他的親傳弟子派遣了過來。
南宮堂接到自己弟子的電話，當場就疑惑不已。
「師父，有一個人要你來見他，對了他還賭了一遍經文，說是你一定會來。」當即沈超將這段經文說了過去。
如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時着衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：「希有世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
世尊，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？」佛言：「善哉善哉！須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽，當為汝說。
善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是往，如是降伏其心。」「唯然，世尊。顧樂欲聞。」佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無
量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
經文一出，當即南宮堂渾身一顫。
蕭奇所說的金剛文，是來自地球，當年進入修煉界他也有過涉獵，記憶猶新。
金剛經屬於《大正新修大藏經》中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。
由於該經旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為「不可說境界」，故儘管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。
經文中強調「真理」本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗「直指人心，見性成佛」理念相契合，《金剛經》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。測試廣告2
