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「科舉制度是王朝的基石之一，必須要慎重對待。燃字閣 http://m.ranzige.com
經過這幾年科舉的經驗總結，能明顯發現。
科舉的重點，不應該放在四書五經上。
科舉是為國選才，選擇能治國安邦的人才。
科舉的考題，今後要重實踐、重能力、輕經義。
儒家經典，已經被宋明兩朝的士子寫盡了。
一些士子精通經義，但對於解決具體問題卻一竅不通。
五穀不分，只懂之乎者也。
我記得第一屆科舉有幾名進士，至今都沒有在國子監畢業。
今後科舉的經義考試，考諸子百家經典，以華夏典故和文化為考題。
只需要選拔出，熟知經典的考生，不需要考題太深奧。
科舉的重點考察方向，策論和能力。
策論，考察士子對治國理政的理解。
能力，根據考生的具體科目，考察他的能力。
報進士科，考察士子的領導能力和解決問題的能力。
題目是各府縣施政遇到的經典問題。
報律法科，就考察法律條目和斷桉。
報數學科，就考察數學知識。
科舉各科時間錯開，士子可以報多個科目，分別進行排名錄取。
一個人只佔一個進士名額，有士子所有科目都榜上有名，他也只佔一個進士名額。
科舉每年舉行一次，每次一共錄取10名進士。
由皇帝和內閣決定，各科錄取進士的名額分配。
新科進士，進入國子監學習相應的課程，成績合格准許畢業。
由吏部分配這些是進士的官職。
一年無法從國子監畢業，不取締他取得的功名，但也不會分配相應官職。」
文官們聽完秦王蘇河講述的科舉流程。
他們有人欣喜，有人高興。
新朝每年一次科舉，每次錄取10名進士。
這比之前大明，每三年一次科舉，錄取名額不定要好很多。
這樣有士子在京城等待科考，也不會蹉跎十幾年。
士子考三五次沒有考上，自然會重新找生路。
新朝科舉不重經義，削弱了儒家的地位。
這次科舉的變化，加強了吏部的權利，削弱了國子監的權力。
國子監現在的地位，就變成了一個地位特殊的學校，不再有小吏部的稱號。
禮部尚書宋康年，立刻站起身詢問道:「有一個重點問題，王上沒有交代清楚。
科舉考試，要不要繼續分南北榜。
公平公正的進行科舉考試，雲南貴州那些不發達的省份，可能數十年時間，一個進士都考不上。
這樣一來，朝廷中的官員，都被每一個地方的人壟斷。
朝廷的政策，一直偏向某一個地方。
雲貴西北等地，在朝廷之中，根本發不出聲。」
禮部尚書宋康年這段話，立刻激起了所有文官的記憶。
他們大多數人，出身西北地區。
響起大明朝各地區發展的差距。
只看大明朝的黨爭，那是東南的東林黨和各黨聯合起來做鬥爭。
聯合的黨派，也是這浙黨、楚黨為主。
根本就沒有陝黨、川黨這種黨派的生存空間。
科舉名額這個問題，蘇河本來想偷偷公佈，造成既定的事實。
「文化水平全國發展不均衡，這是事實。
南強北弱，東強西弱。
科舉為國家選才，但也不能只選擇某一地方的人才。
每年各省科舉的進士人數，有名額限制。
最低為一人，最高為二十人。」
對於這個數額，文官們都有各自的意見。
蘇河直接強壓下去，名額之爭涉及的利益太大，討論數天都討論不完。
具體的效果，根據科舉士子們的反映，今後再做調整。
禮部主要負責科舉，蘇河已經安排完。
蘇河用目光掃過吏部尚書田文恆、工部尚書張德志、戶部尚書錢富文、醫部尚書孔仁心。
六部這幾個部門，沒有發生太大變化，不需要在這個場合討論。
蘇河最終把目光，看向都察院左都御史李元正、大理寺卿吳棟林、刑部尚書蘇燕的身上。
他緩緩說道:「立法機構，已經變成議會。
執法機構的三法司，權力還要加強。
三法司，特別是地位最重要的都察院。
只要桉件立桉，就必須調查到底。
哪怕是首相和左都御史，都沒有權利終止桉件的調查。
三法司作為負責刑律的衙門，不要再用儒家思想查桉審桉，要用法家思想。
法家的思想，一直都是王子犯法與庶民同罪。
都察院除了皇帝之外，可以調查任何人。
包括皇太子、首相、各級官員、議會議員。
宋明兩朝以孝治國，不重視法律，宣稱皇帝與士大夫共治天下，刑不上士大夫。
一些犯下重罪的士大夫，只要辭官，就會被輕輕放過。
新朝的制度完全不一樣，前朝以孝治國弄得一團糟。
只靠以孝治國，國家不會太穩定。
新朝除了以孝治國外，還要以法治國。
除了皇帝，任何人都不能凌駕於法律。
我們新朝要有新氣象，堅決打破這種陋習。
哪怕是皇子、貴族和當朝一品大員犯法，也必須受到法律的審判。
官員犯法，必須得到懲處。
官員也容易官官相護，相互遮掩各自的罪行，幫助其掩護罪行者同罪。
這些人最擅長的行為就是欺下瞞上。
百姓之中，想要民告官，現在的程序非常困難。
都察院和大理寺，要簡化流程，完善民告官的程序。
官員只有接受民間的監督，才能讓貪官污吏無所遁形。
任何衙門，都要依法辦事，必須有明確的辦事章程。
玄武衛等衙門特殊，它也會依據相應律法，由皇帝授權。
有權力逮捕顛覆朝廷、結黨營私、意
