按照大明朝往期的剿滅反賊流寇習慣，當然就是如同洪承疇那般全乾掉，當然有的時候也會選擇楊鶴那般剿撫並用。筆硯閣 www.biyange.com
然而這個時候的大明朝已經積難重返，朝廷財政匱乏，無力支持楊鶴的辦法，更不可能實現洪承疇的想法。
儘管後來孫傳庭殲滅李自成的主力，僅剩十八騎逃難深山，然而李自成進入河南，立馬又是百萬大軍。
這是朝廷無力賑災的結果，全都是因為沒錢造成的。
因為沒錢，所以說大明朝積難重返。
朝廷有錢，什麼事情都好辦，賑濟災民，流寇就沒了兵員；有錢，朝廷就可以募兵，也可以給邊軍衛所糧餉，沒有邊軍參與的流寇不堪一擊；有錢，火器質量好，不會讓自己人都不敢用，或者打幾炮打兩槍就炸膛。
萬曆三大征，明朝後期的輝煌，就是張居正改革後，朝廷積攢了大量錢財，萬曆自己也有錢，可以支撐這些戰爭。
而到了崇禎時，朝廷沒錢，皇帝也窮，還能做什麼呢？
而且作為內閣，應該發揮重大作用，但在明末，內閣完全沒有作用。
在明朝，內閣的作用極其強大，他既可以協調百官之間的矛盾，也要協調皇帝與士紳（官員也在其中）之間的矛盾。
同時，他也在調整，維持帝國的內政，軍事等大權，內閣不僅減少了皇帝處理政事的重擔，同時也可以讓國家穩定，不會因為皇帝昏庸，而朝政紊亂。
明末的內閣，一塌糊塗，連輔臣都可以任人操縱。
儘管明末時期，崇禎手底下有能征善戰的大將，有可以治世的文臣，但是面對一個連鹽稅商稅都收不上來的朝廷，他們也是徒呼奈何？
最後抱着為義理獻身的想法，抱着對皇帝，對朝廷的效忠，或是馬革裹屍，或是自刎也不投降。這是忠臣最後的倔強，這也讓明末充滿了悲壯而又可歌可泣的英雄事跡。
劉元昭來到這個時代，第一想法就是推翻大明，大明雖然值得人敬佩，但是真的沒救了。
現在可以拯救的是這片大地，是活在這片大地上的人們。
經過幾千年的征伐與融合，用後世所說的五十六個民族共同生存的土地。總不能讓華夏民族再度經歷鴉片戰爭後百年的恥辱吧？
為了能讓人們從封建思想中解脫出來，劉元昭親自編寫思想課本。
封建獨夫思想，影響深遠。
我不要你覺得，我要我覺得——明學。
這就是獨夫，這就是封建專zheng。
在現代家庭生活中，孩子從小到大被父母事無巨細的給安排好了，反抗就是壞孩子，不聽話，這就是封建專zheng。
封建專zheng，就是我覺得好，你也要覺得好，你覺得不好，就是你不對，不對就得改，改的和我想的一樣；不管你想的對不對，總之就得和我想法一樣，不一樣就是錯。
而且小不論大錯，同樣一件事，大人做錯了，小孩子卻不能指責大人，否則就是不乖，就是壞孩子。雙標的父母比比皆是。
封建，儘管社會科技等等都在進步，但封建依然在。
要想轉變，必須從娃娃抓起。
當然想要集齊大多數人的力量，我們需要專治，也就是必須需要一個強權的中央。所以不管是資本還是共，能用就是對。
如同，百家爭鳴之後是外儒內法，三教合一等等，資本與共融合，形成本土的特色。
所以劉元昭覺得國家控制資本，才可以讓資本利益一直跟隨國家腳步，個人資本不可太強。
國家擁有資本就可以反哺民眾，縮小貧富差距，緩解社會矛盾。這是理想狀態。國家一直解決的事情，基本就是社會裏的階級矛盾，貧富矛盾等等。
為了能讓小孩子們能從封建思想脫離，認識到國家民族等問題，劉元昭在思想課本里，就解釋了國家與民族。
國家不只是君王的，也是所有國民的等等，同時解釋華夏民族，以漢族為主體，涵蓋大明內所有其他少數民族。呼籲民族大團結，實現民族大融合。
之後就是各種思想方針，比如：長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共；科學立法
第八十三章 新思想，安撫舊階層
