聽了衛懷琪講的冥狐傳說，我就知道這凳子上多半要請的就是這狐仙中的冥狐了，冥狐主司報復殺人之事，於情於理這裏請冥狐沒有問題。一筆閣 m.yibige.com 更多好看小說
我又往下一個凳子上看去，這個凳子上和之前的一樣，繫着紅布條，凳子上也依舊貼着一張黃紙，黃紙和之前的一樣，上面畫着一個類似貓頭鷹的臉，這張臉好像還在笑，貓頭鷹臉的底下也是一行小字，還是用的那種特殊的符字。
「這是蒼梟，和狐仙、黃仙、柳仙、灰仙、白仙還有鬼魂都是薩滿教信奉的野仙。」衛懷琪適時的解釋了一句，蒼梟與貓頭鷹類似，只不過因為可以預兆死亡，所以也被民間迷信供了起來。
其中狐仙、柳仙、灰仙、白仙還有黃仙又合稱五大仙，在出馬仙和保家仙之中多有供奉。所謂保家仙和出馬仙，是一種民間淫祀和信仰的兩大分支；其實二者信仰的神明是幾乎完全一樣的，都是動物仙和鬼魂。
保家仙，顧名思義，保護家裏和家族平平安安，所以保家仙一般是不出去的，只「保家」，不「出馬」。保家仙的供奉以家庭也是每家供奉一個，圖個心安。
供奉保家仙，一般需要一個和世俗隔絕的「神聖空間」，早年是在倉房西牆，安置一個供桌供奉；後來住樓房了，就在家裏面的陽台或者倉庫起供桌。
保家仙可以立牌位，也有的就是在紅紙上寫上保家仙之位，比如胡三太爺之位什麼的，然後貼在牆上。
平時在供桌上擺放兩個酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉類、饅頭等都可以。條件好一點的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和點心。
供奉保家仙的人對待保家仙，大都類似於自己的家人，像家中長輩一樣尊重，可以說地位是很高的了。
一旦有了需求，供奉保家仙的人，就會和保家仙進行「交易」，許諾貢品，期待獲得保佑。
出馬仙與保家仙不同，出馬仙有出馬二字，自然是要「出馬」的，就是這大仙不能再跟保家仙似的在家裏貓着了，為了進一步修行，他得出來了，來驅鬼、治病、禳除災禍，為人出頭。
所謂的出馬，其實是不過是一個附體的形式，仙家據說是不能直接出面的，得附體到一個人的身上，藉此與外界相互作用。
一般信眾會把能夠請大仙附體的人尊稱為出馬仙，或者「大仙」，因為那個動物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府溝通的職能，是個人和神明的溝通的媒介。
「原來還有這麼多的說道，不過動物要是真有這麼厲害，還要玉帝觀音太上老君幹嘛。」我有些無奈的搖了搖頭。
「這也不過就是一種迷信罷了，聽聽而已，不能當真，供奉動物仙最主要的原因還是因為圖個心安。」衛懷琪笑了一下說道，「看看下一個吧，我感覺這幾張凳子上，想請的仙估計就是我說的那幾個。」
我聽了衛懷琪的話，又和她繼續往下一個凳子上看去，走到凳子邊上，我看見這次凳子上的符紙畫着一條蛇，按照衛懷琪的說法，這可能就是柳仙蛇仙，再往下面看去，其餘的符紙上畫的正是白仙鐮鼬，灰仙老鼠。
最後一張符紙則是畫了一張猙獰的人臉，恐怕就是剩下的鬼仙了，「難道說這莫長生和薩滿教有關？」我不禁問道，「看這樣子多少應該是有點關係了，現在怎麼辦？」衛懷琪問道。
「先下去吧，這座古塔里我們能找到的線索已經幾乎都找了個遍了，出去看看這白狼寺別的地方有沒有什麼線索吧。」我想了想說道，衛懷琪點了點頭：「恐怕也只能這樣了。」
就在我們出了古塔之後，我們發現古塔身上被火燒的痕跡突然沒有了，我們倆不禁都打了個激靈，這也太詭異了吧，進去才多久，古塔外邊的痕跡怎麼可能就這麼沒了。
我和衛懷琪又趕緊衝進了古塔，一股濃重的血腥氣味又如同昨天一樣飄進了我的鼻子裏，同時，我看見屋子裏的佈置和昨天一樣。
一張高高的桌子，桌子上點着油燈， 油燈旁邊還是有一個木魚，依舊是屋裏一個人都沒有，我和衛懷琪一直上到了頂層，每一層的佈置都和第一層一模一樣。
誦經的聲音還有敲擊木魚的聲音又一點點在我的
白狼寺篇 43.古塔巨變
