前面講的都是我這麼多年以來對於作家創作方面的一些感悟，對於網絡文學作家的感悟。接下來講現代網絡文學的困局在哪裏，因為我身份比較多，可能遇到的情況也是比較多，這部分我會講的比較簡略一點。對於大家來講第一重要的是寫好自己的書，而不是對於業界情況的關注。其實算是比較小的情況，但是這裏面暴露出來的問題可能跟大家有相關的地方，所以簡單的講一下。
網絡小說的勃興與文學傳統
我覺得網絡文學發展這麼多年以來，它最大的貢獻就是它其實接續了中國通俗小說的脈絡。之前我也講過網絡文學並不是突然一下子從石頭來蹦出來的，而是它有完整的脈絡。在座的主要是小說的，改編影視戲劇比較常見。講小說的話，中國的小說自古以來就是比較弱，它比日本還要弱，大家知道日本第一部小說叫《源氏物語》。中國的小說其實有點斷代，現在人寫的小說跟歷史上的傳承其實是斷代的。比如「章回體」的創造，現在很少有人寫「章回體」小說。大家要知道我們現在寫小說的傳承基本上是來自於西方，在西方有完整的小說創作史，有完整的研究理論。我們現在這些文學技巧其實主要都來自於1840年以後，就是鴉片戰爭以後，我們的一些翻譯家、文學大家都向西方取的經。像翻譯家林紓，他自己本身並不懂外語，他跟別人合作來翻譯，那個時候他翻譯了一批書，像《黑奴籲天錄》，美國原著叫《湯姆叔叔的小屋》。這批小說深刻影響了那個時期的文學青年。
中國有沒有通俗小說的創作基礎呢？有的，在明清小說發展也有大家，那個時候因為理學的興盛，小說被看作是下里巴人看的東西，並不是能夠登上大雅之堂。但是小說在西方一直以來都有非常高貴的地位。
在1840年以後，有兩個不能不提的兩個事情，第一個事情就是五四新文化運動，五四新文化運動是非常重要的事情，因為它不但改革了小說的形式，還改革了小說的語言。大家知道以前的小說就是「章回體」小說，取材也是受比較大的影響，哪些能寫、哪些不能寫，都比較清楚。新文化運動引用西方的小說理論之後，其實打開了一扇窗，在那個年代沒有什麼不能寫，小說創作突然一下子就火起來了，並且地位逐漸在提升。更重要的一點是白話文的盛行，大家不要小看白話文的影響，中國知識體系的掌握最早是掌握在神權那裏，就是在部落里的巫醫、祭司他們掌握文化的發言權。包括到現在也是，印度的制度就是。在以前是神權的時代，中國很早就把神權和政全合為一體，皇帝叫天子。
孔子為什麼偉大？因為孔子是教育家，孔子做的最偉大的一件事情，就是把文化的話語權從神權那裏奪到世人手裏。孔子原來想成為一個政治家，想成為國務院總理，但是後來不幸的成為教育大家，他是非常有謀略的人。他做過兩件事情就是刪詩，經過他的刪改之後《詩經》就沒有不上道，不入流的東西。第二件事情就是著《春秋》，這是掌握輿論大權，《春秋》一出亂臣賊子懼。大家不要下看這幾件事情，《論語》其實在他的政治鬥爭上排不上號。他真正重要的前面兩件事情，一個是刪詩，一個是著《春秋》。從他以後話語的解釋權就不在神權里，轉在他手上。他用了很多神棍的手段，通過各種手段進行鬥爭，孔老夫子是非常偉大的人，他通過各種鬥爭把知識的權利轉移到世人手裏，他就是世人的代表，世人說白了就是知識分子。
到宋的時候就是「天子與士大夫共治天下」，然後到五四運動之後白話文盛行，真正實現知識的普及。在知識的普及裏面發揮最大作用的不是教育功能，而且娛樂功能。給大家舉一個例子，大家知道在那個年代爭風很嚴重，左派和右派經常吵，中國的文人應該怎麼發展。我們現在可能比較尊崇魯迅，毛澤東評價他是最懂中國的作家，給魯迅非常高的帽子。但實際上論銷量，那個時候魯迅的銷量比別人差多了。舉一個跟他有關的例子，張恨水，魯迅他媽就很喜歡看張恨水的書，每次回家他媽看張本水的書，他的書他媽不看。本身那個時候的「還珠樓主」也是奇人，看他的作品會發現他其實是中國文學史上玄幻小說第三個創立體系的人，他創立了蜀山系列，現在一講到蜀山就想到他創立的體系。
在那個時候救亡圖存的政治類小說還不是主流，以我看到的資料來講
