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大秦天子的一番話，給法清禪師造成了巨大的震動。天子離開大慈恩寺之後，他立即進行了一次深刻的反思。
禪房外的雪花還在紛紛地飄着，禪房裏寂寂無聲，法清禪師仿佛入定一般，不言不動，任爐上的檀香裊裊纏繞。
大慈恩寺作為法相宗的發源地，高僧玄奘曾在這裏主持寺務，領管佛經譯場，還親自督造了大雁塔，據說大雁塔層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。
歸於種種原因，慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，能成為大慈恩寺的住持，必是佛法高深，德高望隆的高僧，法清禪師也不例外。
但今天大秦天子一番話，卻如當頭棒喝，讓他陷入了不可自拔的漩渦之中。唐朝以前的佛教，充滿了開拓精神，經歷了一次次浩劫，卻總能很快浴火重生，不斷拓展。
試問為什麼？
難道不是象玄奘、鑒真那樣的高僧，不顧生死，百折不撓地傳播的結果嗎？
而自唐朝之後，佛教確實如當今天子所言，漸趨於瑣碎，缺少了開拓性，不但沒有進一步擴展，反而不斷的萎縮。
佛教象玄奘、鑒真那樣的高僧少之又少了。
相反{，人們看到了天方教不斷東侵，不斷吞食着佛教的地盤，都傳播到河套來了；
看到的是一個個西方傳教士，不惜萬里艱險，飄洋過海前來傳教，為了傳教，他們可以忍飢挨餓，可以忍受無數白眼，可以獻出生命
佛教失去了玄奘和鑒真，而人家卻出現了無數個玄奘和鑒真。
此消彼長。一至於斯。
現在再加上大秦天子對佛家的固步自封，日漸流於奢爛的現象大為不滿，繼續這麼下去，佛教連生存都堪憂啊。
法清禪師一字一句地咀嚼着天子的話，他在提到鑒真東渡時，肯定了鑒真傳播華夏文化的功勞，從中，可以看出天子對佛家還是有所寄望的。
同時，他也聽說當今天子對不斷漫延的伊斯蘭化，有很強的戒心。之前不管戰事如何緊張，都沒有停止在河套推行漢化。
這次天子突然駕臨大慈恩寺，傳遞出這樣的信息，顯然是希望佛教能協助朝廷，在其中起到積極的作用的。
一番深刻反思之後，法清禪師感覺現在對佛教來說，是巨大的危機，也是巨大的良機。他立即以替天子先皇考祈福的名義，向各個宗派、各個大寺院的高僧發出了邀請。請他們一起到大慈恩寺來商議對策。
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車子出長安城南門後，可見路邊田野上，麥苗蕾蕾於冬，雪花落下。更見精神。
秦牧莫名地嘆了一句：「我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。」
正所謂伴君如伴虎。顧君恩知趣地沒有作答，免得象剛才那樣，又突然讓你多穿衣服禦寒。
再前行兩里。便看到路邊有成片的大棚，棚頂和周邊的田野一樣，白皚皚一片，大棚四周及中間，有多個煙囪升起裊裊的青煙。
大棚前，幾個司農寺的官吏以及一個四十上下一臉福態的中年男子，站在雪地里激動又忐忑地恭候着。
等秦牧與顧君恩下車，幾人連忙拜倒：「參見陛下，萬歲，萬歲，萬萬歲。」
「平身吧。」
秦牧語氣輕鬆，讓幾人忐忑的心情更多的被喜悅所代替了。
幾人中官職最高的是司農寺主簿陳桂，三十餘歲左右，相貌平平，不過雙目清正，很給人好感，由他上前應答：「陛下，裏面暖和一些，只是裏面環境」
「陳主簿前頭引路吧，朕要是怕髒，就不來了。」
「是是是，陛下請。」
一進入大棚，秦牧立即感覺一股暖暖的氣流撲面而來。地上有一層厚厚的稻草，顯然是陳桂他們擔心泥土沾鞋，臨時鋪上去墊腳的。
呵呵，還是挺細心的嘛，領導來視察，鞋沾了泥那還了得？
這年頭沒有鞋套，鋪點稻草也算經濟實惠的辦法，不錯，真不錯，回頭提拔。
大棚里，各種蔬菜水靈靈的，長勢喜人，除了青菜外，還有蘑菇、香菇、草菇、木耳，豆子之類的，一壟壟，一行行。
一路行去，還可
