李定自西片以來，一邊行軍作戰，一邊了解西方的宗教文化歷史，以及風土人情。伊斯蘭、猶太、基督這三大宗教相互之間排斥，綿延千年的戰爭，給各方都留下了太多的血淚和仇恨。
不過有一個很有意思的地方，這三大宗教互相仇恨，很大程度上和一個地方有關：耶路撒冷。
耶路撒冷有猶太教的第一聖地，哭牆。
哭牆又稱西牆，是古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是第二聖殿護牆的僅存遺址，長約50米，高約18米，由大石塊築成。猶太教把該牆看作是第一聖地。
西元70年，羅馬帝國皇帝希律王統治時期，極力鎮壓猶太教起義，數十萬猶太人慘遭殺戮，絕大部分猶太人被驅逐出巴勒斯坦地區，耶路撒冷和聖殿幾乎被夷為平地，該牆壁為同一時期希律王在第二聖殿斷垣殘壁的遺址上修建起的護牆。
直至拜占庭帝國時期猶太人才可以在每年安息日時獲得一次重歸故里的機會，無數的猶太教信徒紛紛至此，面壁而泣，「哭牆」由此而名。
同時，耶路撒冷也有伊斯蘭教的聖地：薩赫萊清真寺，又稱金頂清真寺。
薩赫萊清真寺坐落在耶路撒冷東部的伊斯蘭教聖地內。穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石，就是伊斯蘭教育的創始人穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見到真主的地方。
因此，穆斯林稱為高貴聖殿。
而就在哭牆與金頂清真寺兩個聖地之間，還有第三個聖地，一條曲曲折折小路，和小路盡頭的一座聖墓教堂。
聖墓教堂又稱「復活大堂」，耶穌墳墓所在地，基督教最神聖的地方之一。
相傳耶穌被叛徒出賣，被當局處死之前曾背着十字架在這條路上遊街示眾，最後被押到聖墓教堂所在的山坡上。在這裏被處死。這條小路被基督教徒稱之為悲哀之路，復活大堂稱之為聖堂。
哭牆、金頂清真寺、聖墓教堂，三者共存於一座城中，成為三個宗教無數信徒精粹寄託的地方。
三者之間糾纏不清。仇怨難解，不管是哪一方佔領了這座城，另外兩方都千方百計想奪回，是以有了十字軍東征等一幕幕你死我活的殺戮。
李定作為西征的主帥，對這些作了深入的了解。戰爭，靠的不光是武力，更多的是要靠智慧，而不把這些了解清楚，做到知己知彼，就談不上有什麼智慧的眼光。
就像現在，亞瑟流斯說真主不會原諒他們的大屠殺，李定就說他們會得到上帝的嘉獎。這樣一來，感覺這就是神與神之間的事情了。
不過李定懶得與亞瑟流斯多費口舌，他對都僉事餘興國說道：「都僉事。接下來就看你的了。」
餘興國點點頭，那些哈薩克士兵把戰場打掃得也差不多了。
收攏來的戰馬超過五萬匹，糧草武器堆積如山。
毫無疑問，秦軍需要一些僕從軍打打下手，需要一些馬前卒來做炮灰，作為都僉事，餘興國要乾的就是這個。
近三萬哈薩克俘虜，被押在草原上蹲成一團，看上去就像一大片的綿羊。
這回餘興國也懶得搞什麼思想動員工作，直接給這些哈薩克俘虜兩個選擇：回家。或是跟着秦軍吃香喝辣的。
回家？
就這麼放我們回家？
有這麼好的事？
見識了昨夜秦軍那血腥的手段，多數哈薩克士兵不相信有這麼好的事。
至於跟着秦軍吃香喝辣的，潛台詞就是重活累活包給你們了，衝鋒陷陣你們先上。這個反而更多人相信。
黑壓壓蹲了一地的俘虜，紛紛交頭接耳，小聲議論着，經過一翻天人交戰，最後足有兩萬人自願選擇了跟着秦軍「吃香喝辣」的。
有近萬人選擇了回家。
對那些選擇回家的人，餘興國懶得多看一眼。繼續蹲着吧，回家，要等等。
他真的帶着那兩萬願意跟隨秦軍的人去吃香喝辣的去了。
真是不假，剛剛繳獲了大量糧草物資，餘興國也不吝嗇，飯管夠，肉管飽，兩萬哈薩克士兵端着飯碗，就象在做夢一般，剛剛他們還是待宰的羔羊，現在就得到如此的優待，說出去誰信啊。
有些人開始後悔了，早知道秦軍這麼守
