第647章 日出處天子致書日落處天子

    李世民現在只剩下了兩個敵人，西突厥和高句麗，至於其它的，都不配做他的對手，也威脅不到他。

    西南夷也好，嶺南俚僚也好，再南邊點的占城蠻等，其實都不被他放在眼裏，天高地遠的，這些山蠻們根本不可能如草原上的遊牧部族一樣威脅到大唐。

    秦琅也不能說李世民的想法是錯的，只能說就算是李世民，也要受限於時代。事實上，北方遊牧部族確實威脅最大，哪怕是遼東的半農耕半漁獵的高句麗人，也威脅大的多。

    「東瀛使者犬上三田耜，蘇我倉麻呂，物部連子，土師日向，藥師惠日，拜見大唐天子！」

    李世民聽了，笑問身邊的宰相秦琅，「是那個當年隋朝時遣使來中原，上書稱日出處天子致日沒處天子，無恙乎的那個倭國嗎？」

    「陛下博聞強記，此東瀛確實就是當年那個無禮者。當年倭王這話惹怒隋煬帝，被斥為蠻夷書無禮，不復聞。故此之後，大隋不再讓東瀛遣使來朝。大唐立國以來，這是東瀛國第一次來使！」

    「時隔二十餘年，再次來浮海東來，所為何來？」皇帝問。

    「名實朝貢，其實也為貿易而來，更想偷師學藝。」秦琅直言。

    「偷師學藝？」

    「我大唐不論是典章制度，還是文化藝術，都是當今天下之最，東瀛小國，蝸居小島，哪有什麼文章人物，因此便想來我中原偷師學藝，上到國家典章制度，下到文字語言，詩詞歌賦，聖人經典，乃至於是佛經道藏，器物技術，無不想偷學。」

    李世民對這番話倒有些意外，同時又覺得自豪，大唐強大啊，四夷都想來學，這是好事啊，正應當推廣啊。

    「陛下，有些東西可以傳授給蠻夷們，比如說這佛經道傳啊，這詩詞歌賦啊，都可以毫無保留的傳授給他們，但有些東西，是國之利器，不可輕示。上到國家制度典章律法，下到軍工製造農業生產，這些切不可輕示，否則就是養狼（虎）為患。」

    李世民笑笑，心裏倒覺得沒這麼嚴重，比如說建築設計這些，能有什麼隱患的，教給他們大唐的建築建造技術，把大唐的宮殿房屋等樣式傳播到蠻夷，不也挺好？

    「這個犬上三田耜姓犬上？名字這麼奇怪？」

    「回陛下，倭人姓氏與華夏有些類似，其實倭國與我中原早有交流，早在秦漢之時就已經開始有往來交流了，所以他們取名也基本上跟我們相似。」

    「倭國以前實行的是八色姓制度，包括真人、朝臣、宿彌、忌寸、道師，臣、連、稻等。以前四姓最貴重。」

    「貴族官僚有姓氏名字，而普通倭人則只有名沒有姓氏，比如這幾個使者，蘇我倉麻呂，姓蘇我，這是倭國有名的臣姓，比如蘇我之外，還有春日、平群、葛城、巨勢等姓，都是大官貴族。」

    「而物部連子，來自物部家族，物部出自連姓，物部本意是造工具的，那個姓土師的使臣，他這個姓本意是挖墳的，還有中臣、忌部就是掌管祭祀的。」

    說白了，真人、朝臣等八姓，其實有些類似於中國上古八姓如姬姜媯嬴姚妊等。

    八大上古姓，又分出了許多姓。

    所謂蘇我氏等臣姓，有些類似於公孫啊公叔啊這些姓，而物部啊土師啊，則類似於司徒啊司空啊這些姓，公孫公叔這些姓，來源於國公的孫子或是叔父，另立門戶後另起的姓，便以身份為姓。

    而司徒司空這些原本都是官職，於是以官職為姓，這樣的情況很多。

    倭人也走的這條路子。

    至於後來倭人的什麼松下、犬養、井田等等姓，自然就是越說越遠了。

    李世民聽說那個使土師的使者，祖上居然是倭國里原來挖墳的，不由的覺得很晦氣，一個挖墳的跑來當什麼使節。

    「倭國使團來了多少人？」李世民皺眉問。

    「回陛下，倭國使國在揚州港登岸，登記人員一共二百餘人，乘船兩艘。使團官員是正使、副使、判官和錄事。使團成員約半數是舵師、水手，不有陰陽師、醫師、畫像、樂師、通譯、史生、主神、卜部，以及造舶都匠、船師、船匠、木工、鑄工、鍛工、玉工等各行工匠，另外還有隨船的留學僧侶、留學生，還