「楊同志！」一名學生點頭說道：「對於我國現階段暫時還不適合實行歐美發達國家的那一套，我也是認同的。但是我覺得並不是你所說的歷史文化的問題，我認為這是國民素質以及健全的法律制度的問題。就比如說你剛才舉的印度和菲律賓的例子，如果他們的國民素質都達到一定的高度，如果他們有健全的法律制度，那麼我想也不會出現他們那種情況！」
「這位是……」我對這名學生有些另眼相看了。
「哦，這位是林長青同學，我們的宣傳部長！」許建福說道：「他在英國讀過幾年的書！｜」
我點了點頭，原來是從英國留學回來的，難怪說的話會有些深度，而且從他說的這一番話來看，他也是在懷疑西方制度是否會適合中國。
「先說這素質吧！」我說：「素質是精神文明建設上的問題。當然，現階段我們的國民總體素質與西方發達國家比起來的確有不小的差距。但是精神文明這東西，是一定要建立在物質文明的基礎上並與物質文明相互影響的。簡單的說，就是如果百姓窮到連飯都吃不飽了，那再跟他談什麼要講文明、講禮貌，或是不要污染環境那不是扯談嗎？！
一個很簡單的例子，就拿捕殺鯨魚來說，如果發生在日本和發生在非洲有區別嗎？
答案是很明顯的，當然有。
日本的百姓生活富足，他們捕鯨只是為了滿足口舌之欲而大肆破壞生態，這可以稱作是一種沒素質的表現。而非洲百姓捕鯨只是為了生存，我們可以說他們沒素質嗎？做為一個人，有生存權利的人，你覺得有可能或是提倡這種為了講素質而寧願餓死的做法嗎？」
我這麼一說學生們不由全都愣住了，顯然他們之前並沒有從這個角度去考慮問題。
「同樣的，我們與西方發達國家也存在着這樣的區別！」我說：「西方發達國家絕大多數百姓早已是生活富足，在這種物質文明高度發展的情況下，其總體素質必然會跟着提高。我想……」
說着我就將目光轉向了林長青：「這位同學在英國生活過，如果你了解一些英國的歷史的話，就該知道英國人也不是從一開始就有現在這樣的素質吧！」
林長青愣了下，想了想就點點頭說道：「被楊同志這麼一說……覺得還真是，確切的說，不只是英國，歐州國家大多是在十九世紀時期進行了第一次衛生**，原因是鼠疫流行導致人口銳減，這迫使各國都加強基礎衛生建設。而在此之前……據說滿街都是垃圾！」
「這就是我要說的！」我說：「在物質文明發展到一定的程度的時候，精神文明自然而然的就會得到提高。而我們，如果現在就要求一窮二白的國民也要有西方社會同樣高度的總體素質的話，那是不是太苛刻了？要知道我國現在還有許多人連溫飽問題都沒有解決，當務之急不是發展素質，而是解決吃飯問題！」
我看到有些學生暗暗點頭，很顯然這個道理已經說服其中一部份人了。
「再說這個健全的法律制度的問題！」我接着說道：「這同樣也需要一個過程，而且這個過程還是跟工業和經濟發展聯繫在一起的。」
「法律制度也會隨着工業、經濟發展而發展？」聞言許建福不由疑惑道：「法律制度不是人定的嗎？」
「當然是人定的！」我說：「但是同學們，你們應該要看到法律背後的一個實質性問題，就是法律其實是用來為當前社會服務的。如果一個國家還處在農業社會的狀態，那麼這個國家的法律就會有明顯的適應這個農業社會的氣息。比如以前還有法律規定不能宰殺耕牛，再比如為了有人力耕種還會有『不孝有三無後為大』的說法，為了能夠留住人力耕種還有『父母在不遠遊』的傳統。這所有的一切都圍繞着農業社會轉的。
但是如果發展到工業社會，進入商人頻繁買賣的階段，這時候就必須講究一種契約精神，而且這種買賣及契約精神還必須要受到法律的保護，否則商業根本無法發展、經濟也無法發展，簡單的說，就是國家要發展工業、要發展經濟，也必須要逐步健全自己的法律，保護買賣雙方的合法權益，否則就會遲滯工業及商業的發展。
從這個角度出發……」
我又將目光轉向了林長青：「歐美國家一開始就是法治國家嗎？或者說
第一百五十八章 蛻變
