理由地敵對它。這是天然的保護機制，完全是人的本能反應，而本能反應，幾乎是最難克服的。說服與壓服，都不可能。
冬子身邊那位趕緊說到：「對啊，當年洋槍洋炮倒是先進，進了三元里，不也要死好多人？」
他所說的事冬子聽懂了，那是指清末的廣東三元里人民搞英鬥爭，歷史書上有的。
「如果不收心，難免讓我們所有現代人，陷入了無人可用處處陷井的地步，或者用老人家的話來說，如果他們把我們當妖怪，我們就陷入了人民戰爭的汪洋大海之中。」火藥專家畢竟是與戰爭打交道的人，這話有分量。
那位通信專家說到：「我們確實有點像妖怪，服飾口音作派連生活習慣都不同。但是，我們可以做可愛的妖怪啊？萌萌噠那種？」
禿頂油膩男非要扮嫩裝可愛，這就比較喜劇了，他收穫了一把鮮花，只不過是另外一個人從桌上插花籃里扯出來，扔向他的臉的。「見過不要臉的，沒見過你這樣無恥。」
但通信專家很不服：「你敢說，你沒有《聊齋》裏書生的願望？半夜來一個漂亮的妖精？」
此時鐵路專家說到：「這是個好思路，很好的思路。但是妖精畢竟讓人警惕，我們把自己描繪成神仙，這不就可以讓人接受了嘛。對不對？兄弟們？」
數學家因為鐵路專家成了自己的同盟，立即自信起來，說話的聲音也高出了許多分貝：「對，我說的就是這個意思，通過神話的辦法，神化我們只是手段，目的，是讓人接受我們。當我們通過教育及社會科學運動後，再告訴他們真相，這樣，就達到了建立工業社會的目的。」
突破思維障礙，從農業社會的倫理道德及社會規範，突然躍升到工業社會的系統協作分工思維，要在一代人內完成，如果僅靠教育與知識普及，是做不到的。孫總在與他身邊人討論這個話題時，冬子也聽得明白。
人不可能理解他們見識以外的東西，工業社會與農業社會的躍升，在歐洲，經歷了數件大事。必須要經歷思想上的解放，如文藝復興；解放了思想，才能夠進入科學思維的層面，引發科學意識的覺醒；還有就是大量工業產品的出現，給予利益上的正循環，才可以讓科學的力量，得到源源不斷的輸出。
影響人們的心理狀況的，最重要的是希望與恐懼。而讓人們不斷努力的動力，大概就是利益了。這個純屬文科生研究出的成果，也被理工男所引用。本來，文理科，在初創時期是不分家的，比如牛頓就是這樣的人，既是科學家也是神學家，萊布尼茲也一樣。之所以，後來形成某種鄙視鏈，主要原因是研究分工越來越細，最後兩大類學科的交流越來越難而已。
這些貌似高深的探討，如果有個教授專門在冬子面前上課，冬子的內心肯定是拒絕的，聽不太懂，也不感興趣。但在今天這樣活潑而激情的環境裏，自己也在某些時候成了平等交流的一員，讓冬子興趣大增。興趣是最好的老師，此時，冬子的思維能力，得到了極好的訓練，因為，每一個老師，僅用閒聊的方式，都在為科學思維模式打樣，作了生動的示範。
此時的冬子，並不因為自己的知識貧乏而尷尬，反而因為有這種難得的開眼界的機會而欣慰。冬子想到自己當年學習那所大學，聽過一些基礎課，但是，從老師的授課水平而言，從授課的方式來說，從涉及範圍的廣度與深度來說，哪怕在學校上一周的課，也比不上今天這頓飯的時間。
聽君一席話，勝讀十年書。冬子今天聽到的，有關科學與社會的內容，恐怕是他這一生所能夠接觸的，某個思維體操的高峰。
跟高手混久了，你就成了高手。
當然，利用神話手段收服當時人心，這個話題經過大約二十分鐘的討論，已經取得共識了。而數學家又提出一個問題來：「大家考慮一下，要創立或者運用哪種教，最為合適呢？這裏有幾個硬性條件，必須確定約束條件，才能夠找到正確的方向，如同向量不正確，數量再多，也適得其反。」
所謂向量矢量的，冬子早已還給高中老師了，但知道，這些是數學名詞，對這些理工男來說，是基本詞彙。
通信專家也點了點頭：「我提幾條。第一，必須在他們可以理解的框架內進行改善，過於革命性的東西不要提了，解釋不清楚。
