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第二四二章 隋唐演義版的大唐雙龍傳

    測試廣告1聽到李淵說的反叛者開始向隋官蔓延。筆言閣 www.biyange.com 更多好看小說

    大家就立刻看向了他,而李淵也是沒有什麼反駁,這可不就是事實麼。

    這一幕就像是東漢末年,漢靈帝允許世家貴族私自募兵打擊黃巾一樣,一旦開啟了枷鎖,就再也關不上了。

    比如在涿郡的虎賁郎將羅藝,馬邑郡的鷹揚府校尉劉武周,朔方郡的鷹揚郎將梁師都,左翊衛郭子和佔據榆林郡,金城府校尉薛舉也攻佔了金城郡。

    這些人都是吏治組織中低級管理者,他們的倒戈,其實就是政權觸角瓦解的開端,而這種瓦解的趨勢,對於關隴貴族而言,是洞若觀火的,所以,李淵的反叛完全是順理成章的事情。

    到了這個時候,隋王朝的棺材板才算完全釘上,因為本已經失衡的天平另一端,曾經最信賴的成員也開始了反叛。

    到了這個階段,哪怕是隋煬帝有心率領宿衛禁軍西歸,其結果也不會比宇文化及的命運好多少,因為這一路上不但有李密這樣的叛軍在黎陽、洛口等倉城要點的瘋狂阻擊,還要面臨着郡縣統治瓦解之後,整個大軍無從供應的困局。

    要麼,就一路餓着肚子打過去,要麼,就被愈演愈烈的反叛者困死在某一個城池之中,這正是隋煬帝的宿命,而這個宿命,或許在大業三年,啟民可汗為他引薦高句麗使者時,就已經註定了。

    雖然啟民可汗早在大業五年就已經死去,可他的這一招禍水東引,卻真真切切地報了東、西突厥分裂的一箭之仇,動盪的隋帝國重新陷入分裂之後,也產生了一群「兒可汗」,比如劉武周被封為「定楊可汗」,梁師都被封為「解事天子」,郭子和則被封為「屋利設」。

    就連李淵在起兵的時候也是打着突厥的白旗的,在當時都是有記載的,寂等乃請尊天子為太上皇,立代王為帝,以安隋室,移檄郡縣;改易旗幟,雜用絳白,以示突厥。


    隋朝尚紅,突厥尚白,所以,打「白旗」實際上是昭示對突厥的臣服,這一點現在的李淵是一點都沒有隱藏,因為現在他想藏也藏不住了,因為那邊還是有一個李淵的。

    而在李淵的不遠處,朱貴兒和楊杲都在那裏看着他,這兩個實際上在某種程度上還沒死,當然了要是在以前不管是哪個醫生來看這兩人都是死了,一個氣管被切開了,血已經涌滿了肺部,人都已經出現窒息快要昏迷了,另一個內臟大出血,身體一半的血都聚集在了腹腔,死是死定了,最多就是多受一點罪而已,不過卓群讓人把他們給帶走了,放到了醫療平台上2進行了治療,等一會兒就要送回到楊廣身邊的。

    而留在這邊的朱貴兒卻說出了一些卓群不大清楚的東西,那就是這個世界楊廣南遷不光是那些原因,還有天下江湖的原因,隋文帝楊堅重佛,在關中建立了多座佛寺,而最重要的是楊堅是被慈航靜齋的尼姑們養大的。

    這句話就讓留在議會的智囊團大佬們表情都有些崩壞了。

    慈航靜齋。

    這個大唐雙龍傳裏面的東西怎麼都出來了。

    「慈航靜齋?就是那群帶髮修行靠着美色遊走在天下,拿着玉璽玩什麼代民選君的尼姑?」

    智囊團裏面的一個人搖了搖頭,雖然說一直都有楊堅是被尼姑養大的記載,而且在官修的《隋史》裏面這個還是被史學家大書特書的亮點,但是大家都認為,這就是楊堅了),為了爭取僧侶以及崇信佛教的上層人士支持的一種策略,到底是不是有這個尼姑都不重要,重要的是,楊堅有帝王之相,需要通過尼姑的嘴巴說出來。

    當時朝廷上上下下,普遍崇佛,但這些人崇佛,更多的是供養高僧,而不是自己去精研教理。所以,想要取得這些傢伙的支持,籠絡高僧是最便捷的一種方式。

    既然大家供養高僧,喜歡聽高僧講課,那如果取得了高僧們的好感,讓高僧在給官員們講課的時候,順便提一句楊堅的好處、順便提一下楊堅是真命天子,那說服力就足夠了,想不當皇帝也難啊!

    正因為如此楊堅在隋史上才會濃墨重彩的記上一筆,普六茹堅是尼姑帶大的!既然是尼姑帶大的,自然是傾向於佛教的,高僧大德,以及崇信高僧佛法的大臣、百姓們可



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