「給我傳一下，李易，你為何教當地人插杆捕魚之法？」
宋璟知道別的事情了，趕緊指責李易。
「我不但要教他們這個捕魚的辦法，我還要命以後的人過來發行報紙，順便教他們大唐文字。」
李易告訴宋璟，你想得太差了，你再考慮考慮。
「若對方之後不依從，你以何擔保？」宋璟明白李易的意思。
「若對方依從，你以何擔保？」李易反問。
「最後一問，當地人好相處嗎？」宋璟妥協了。
「宰輔好相處嗎？」李易不慣毛病。
「易弟，見一下吧！你自己考慮身份，大唐確實當駐軍在此。」
李隆基不願意大家鬥嘴，一點用都沒有。
換個情況，就是自己沒當太子時之前，大家都是相互鬥爭啊！
自己能活下來真的不容易，什麼都害怕，甚至怕到不想在大內辦公的程度，轉到興慶宮。
現在不怕了，宮，不管哪一個，想回就回，只是不願回。
……
夜幕降臨，大唐水軍忙碌着，幫着熬魚油。
魚油可以吃，同樣能夠照明。
放在陶器里，釣魚的就坐在杆子上，燈光吸引魚群。
本地人來釣魚，有的人其實沒有技巧，過來就是學。
大唐的船隊一樣會點燈，然後用這個來引誘魚群，一網網撒下去。
釣的永遠沒有網的快, 但在特殊的環境下，釣, 成了本地人賴以生存的方式。
李易知道自己提供啲技術有多先進, 對比起當地的情況, 領先了一千多年。
斯里蘭卡在很長一段時間內的經濟都不夠好，包括他那個時候。
戰爭解決不了民生問題, 因為發起戰爭的人他只想着展現自己的意志。
其實這是一個遠古的話題，對於一些民族來說，無解。
神學衝擊了現代科學, 什麼真主了、耶穌了、釋迦牟尼了，發現最後都無法用他們自己先進的科學來闡述。
而中華不一樣，中華始終都是以政治為先，不管哪個信仰，百姓才最重要。
李易就想用當地佛教的情況, 加上經濟問題, 最後把這裏也變成中華的一部分。
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一般人想不到, 也不敢想, 因為他們有着時代的局限性。
僧伽羅最初的信仰不是佛教, 是後來被影響的。
既然能被影響，誰影響不是影響？我慢慢地讓你們了解大唐。
所有的信仰，最終都會歸於生存。
故此他找到卡陀吉, 告訴對方，大唐皇帝允許自己代表大唐跟你們的國王接觸，國家地位對等，宗教地位你們得挨我一頭。
這就是李易, 對內的時候大臣們可以攻訐他, 甚至偶爾欺負他一下後他忍了。
對外, 不可能的，大唐朝廷一群人給出的方式, 他不認同，王都不需要，因為我是陛下派來的，我就跟你的國王對等。
也就是說, 我大唐的陛下高於你的國王, 你只能稱為屬國。
李易就是這麼強硬, 你不同意，我就動手。
李易知道當下問題，很多僧伽羅的人認可自己, 那麼我為什麼還要低一輩兒面對你國王？
卡陀吉跟李易交流完，不但不生氣，反而覺得這才是正常。
人家會飛呀，人家萬里之遙傳遞消息。
最關鍵的是，自己這裏的窮苦人終於找到了吃飯的技巧。
人家飛着講經，你問人家怎麼捕到更多的魚。
眼下海中一個個被鑿下的釣魚的位置，就是將來沒有其他本事的人活下去的東西。
當地的百姓都跑去學釣魚，釣魚對於李易時候的人來說是娛樂。
放在目前，釣魚就是生存。
釣魚從開始的時候就不是娛樂，釣到了魚吃啊，吃了就不餓肚子。
別把釣魚當成釣上
第兩千四百六十五章 律法局限記規則（第三更）
