「大師是……」李易詫異，你不自我介紹一下？
我是不用的，你們都知道我是誰，可我不知道你呀！
對面的和尚露出為難的神色，表情變幻。
李易恍然：「是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。無相何須名，無名本為相。不如稱大師為無相。」
他懂了，對方害怕報名字，萬一回頭自己報復呢。
既然說金剛經，隨便找出來一句可以解釋的，給對方圓一下。
對方不是敵人，自己也不想幹掉誰。
臨時弄到一個號的無相和尚露出感激的神色，後悔，看李東主多個好人啊，自己這些人怎就被人慫恿，一時想不開，一成稅就一成稅唄。
如今可好，是一成稅？是五成稅和一半產業？
李東主兩次顯聖，自己背後的那些個人虧大嘍！不但沒打擊到李東主，反而助其更進一步。
「多謝施主，無相有一問，施主而已踏空而行，步步高升？」老和尚問。
「風箏啊！逆境中騰空而起。如是，如來！」李易答。
這種對陣不用後援團，金剛經內容少，查資料特別容易。
不像華嚴經，那麼老多字，慢慢看還行，一瞬間要求定位到某一個具體的句子，然後應答，眼睛疼。
「逆境？身逆、心逆？」臨時掛名無相的和尚再問。
「身心皆無逆，乃名逆，正如非莊嚴，是名莊嚴；非身，是名大身。」
李易繼續說，這玩意兒就跟白馬非馬一樣。
老和尚一聽就知道問不出來具體的情況，他一時間心亂了，只得從頭開始。
「如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園……入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已……」
金剛經的開頭，就是說：我聽說那個時候那個誰怎怎地了，然後又如何如何了。
如是我聞就是這個意思，佛經不是散文，像記敘文。
舉例子，如是我聞，有一書，男信，帥亦多才，資十萬，蘇盧布。
翻譯：我聽說，有一本小說，男讀者帥氣又多才，打賞十萬，蘇聯解體時候的貨幣。
例二，如是我聞，一書，女眾沉魚貌復落雁姿，投絹十萬萬，故國津巴布韋。
翻譯：我聽說，有一本小說，女讀者美貌又婀娜，打賞十個億，津巴布韋的。
所以李易時候有人寫平安經，這個平安那個平安的，寫什麼都沒毛病，有毛病在於他的地位，他強迫別人買。
李易就挺瞧不起的，你寫個網絡小說也行啊，讓人訂閱。
而你這玩意兒，人家佛經的裏面有內涵，你的沒內涵，你的內涵是腐敗。
就是說你這種人根本不懂什麼是經，你那叫排比句陳列。
你一個公安部門的領導，你威脅一些人不買你的平安經就不平安。
李易聽着老和尚背金剛經，心生不忍，對方絕對不是背誦的水平，是被嚇的。
要不看看對方的身體狀況，若還能活上個二三十年，教他物理、化學，幫自己一個忙。
「敷座而坐。」在李易心裏活動的時候，老和尚說完。
「食與否，一切俱虛妄，既在虛妄間，何不虛妄銜。
咱們也到吃飯的時間了，我給大家弄點東西吃，真真假假的，無須在意。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」
李易順着金剛經的提綱理念來說，邊說他邊招手，一個煎餅鏊子飛過來。
他開始製作煎餅果子，兩個高台距離遠，其他人更是只能通過屏幕來看。
李易攤煎餅果子，攤好一個，在手裏掂了掂，估算距離和方位，深吸口去氣，朝着對面從下往上使勁扔……走你！
煎餅果子飛拋物線，這屬於正常的操作手法。
他那時有很多人給人扔東西，是胳膊從後向前掄，對方接的時候特別費勁。
只要距離不是太遠，就應該由下往上。
老和尚看着煎餅果子飛過來，估算下距離，站起來了，往
第兩千一百三十四章 唯心應物是為真（第三更）
