「當初不曾想過，棉花的作用竟如此大。」李成器還記得棉花種子是他給弄到的。
大唐有錢人把棉花當花養，同時又知道白疊子是由棉花製作而成，卻沒人種。
一者不會種，二者是佔用用糧田，二覺得不如養蠶和種麻，習慣了。
直到現在，百姓終於明白棉花能夠用來做什麼了。
棉布倒是其次，最好用的是拿棉花當保暖填充物和製作棉線縫衣服。
皮衣暖和，皮少，衣服貴，又是軍械製作的材料。
「尤其是蓋的被，比絲綢沉，但比皮子輕，又保暖。」
李成器提到被褥，夏天他也蓋一個薄的棉被。
「今年收穫之後，把棉花種子帶到西北地區，當地種植、收穫、紡織，那裏有百姓。」
李易不想在大唐好的地推廣棉花種植，一旦放出去，大家保證會覺得糧價變低了，不如種棉花。
糧食價錢再低，也得讓百姓種，或者種植其他經濟作物，不包括棉花。
如甘蔗、油菜、芝麻，取糖、取油。
「可耽誤種糧？」李成器擔憂那邊的地方種多了棉花，糧食不夠吃，那裏打仗，後面運送糧草成本高。
「收攏外部部族的人，給開高價，讓他們補充，他們放牧過程中有空閒時間。」
李易對此早有準備，大唐的邊關亂，一些部族當牆頭草，隨時可以叛變，隨時又能歸順。
主要原因在於他們的叛和降是形勢所迫，不管是那一種，他們始終按照自己的方式生活。
只在於打不打仗的問題，有的小部族不想打仗，給人家當炮灰死了不值得。
沙陀族是其中的代表，他們原來距離吐蕃近，吐蕃要求他們打大唐。
他們一看情況不妙，趕緊跑，歸順大唐，然後在一個角落裏呆着繁衍生息。
歷史上他們繁衍着就變成國家了，別人都打廢了。
欲讓各部族真心歸附，必須改變他們的生活方式。
牲畜可以繼續養，再有土地種作物，作物的收入穩定，有了地和房子，他們不需要叛。
還有處在李易那時蒙古地方的各族，他們整天就吃肉、喝奶、喝茶、喝奶釀製的酒。
根本不種田，逐草而徙，然後跟大唐換茶葉，有時候也換點米回去煮着吃。
整天這樣生活，指望他們安穩下來，呆在一個地方不動，不現實。
不與大唐人在一起生活，哪有歸屬感？
「大哥，一同農耕，才是推動民族融合的最好措施。不能是繼續放任，必須引導。」
李易提到居住地穩定和民族融合的關係。
不然生活習慣不一樣，對方今天跑過來貓個凍兒。
等春天有帶着牲畜去好幾百里之外，許多個月不回來。
對於那些人來說，貓冬的地方不是家，他們的家是帳篷和親人。
「若他們不願，該如何？」李成器覺得李易說的話有道理。
可是就跟京兆府百姓種大棚一樣，最初沒有人種。
哪怕李家莊子種了之後賺許多錢，百姓依舊觀望。
直到在各縣裏建了試點，百姓真正拿到了收入，其他人才跟風。
今年收了種子送過去，按照京兆府百姓的辦法，需要耽誤好幾年時間。
李易點下頭：「想到了，給錢，雇他們種，一天給個二十錢，他們就願意。
或者用發酵茶、燒烤的調料與他們折算錢交換。
然後咱們去收，收的價錢高，他們就會琢磨，我種的地里出產的東西能賣那麼多的錢？
第二年不用說，他們自己就願意種了。頭兩年給的價錢高點，等種的人多了，價格自然下降，但還是有很多利潤。」
李易針對那邊的人採取的是另一種方法，誘。
一旦種上了，種習慣了，覺得比較穩定，哪怕之後的價錢低了許多，看到比自己放牧容易，他們還是會堅持。
能種棉花，自然也會嘗試着種蔬菜吃。
外面草地中的野菜，哪有經過多年栽培出來的
