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恰好外婆這時從門口路過,看到范建明和莉亞都在莉亞的房間,莉亞躺在床上好像生病了。
「怎麼了?」外婆問了一句。
李倩倩趕緊說道:「外婆,莉亞剛剛在後山被嚇着了。」
外婆走了進來,伸手摸了一下莉亞的額頭,脫口而出的說道:「這姑娘是撞了邪,要叫魂!」
人受到驚嚇很正常,有時是小驚嚇,有時是大驚嚇。
所謂的小驚嚇,通常是毛骨悚然,渾身直冒雞皮疙瘩,或者是進出一身冷汗。
而受到大驚嚇的人,有的突然發高燒,有的目光呆滯臥床不起,有的還能嚇死人。
這些東西都是科學無法解釋的,而在民間,這種被嚇壞了的人,通常被解釋為撞到了邪。
更直白一點的說,就是撞到了鬼。
雖然在東方的官方,不允許出現這種封建迷信的詞彙,但在民間,大家口傳心授,總會留下一些關於臨沂的故事和傳說。
就連《楚辭》中還有《招魂》篇,講的就是這樣的故事和風俗。
李倩倩問道:「那怎麼辦?建明,要不要把她送到三清觀去呀?」
「送什麼三清觀?」外婆說道:「幫她叫一下魂就可以!」
范建明仔細看了看,莉亞的魂魄和意識都在,這與民間所說嚇掉了魂的傳說,還是大相徑庭的。
不過話說回來,莉亞的脈象還是很虛弱的,范建明覺得莉亞恐怕是被驚嚇的,至少有一半的魂魄留在了後山坡上。
因為被驚嚇,莉亞大腦的意識里,一直浮現着剛剛的情景。
從莉亞的角度去解釋,是那個場景進入了莉亞的記憶中,但從另外一個角度而言,也可以解釋為莉亞把自己的意識,留在了後山坡上。ωáP.ā⑥ΚsW.cóm
所以外婆所說的叫魂,也是有一定的道理的。
其實在東方的民間,叫魂可不僅僅出現在某一地域,而是在全國各地都有相當的民間基礎。
在南方,如果有人被嚇着了,尤其是小孩子,他們就會在屋檐下、床頭或受嚇的地方,燒幾支香及冥紙。
將孩子衣服在火焰上方前後擺動,手拿菜刀或剪,在地上拍響,再將米粒撒向四方,口中呼喊:「東方米糧,西方米糧,南方米糧,北方米糧,四大五方米糧。某月某日某某(小孩名)童年來歸啊!請到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚膽來歸啊!」
在東南方,則以小孩的出生年月,也就是所謂的八字寫在紅紙上,置於灶台,紙上放一碗水,並點香燭叩頭。
然後取一個斗,遮以包袱,點火尋覓灶台腳下的蟢蛛,並連喊「某官(老大為大官,老二為二官)歸來!」
直至找到二三個蟢蛛,放在斗中,捧至小孩枕這,邊走邊喊。
在北方也是一樣。
看到小孩受到驚嚇而終日吃不下飯、睡不好覺,惶惶不可終日。
家長就會帶着孩子,找到當地會叫魂的人來叫魂。
叫魂時,由叫魂的人在地上畫一個十字,被驚嚇者站在十字上面,家長站在一旁。
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