冉閔採納了徐芷晴的諫言，翌日就在朝堂上跟群臣商議了一下，便將新的政令頒發下去。茶壺小說網 www.chahu123.com
大魏帝國在原來針對涼州、河朔一帶的胡人的方略上，基本上是招募其勇士為兵員，在當地設置官學，招收胡人子弟入學，同時引進胡人貴族子弟進入中原遊學或者是入大梁就讀，再然後就是冊封一些胡人部落的酋長為官，安撫一下。
但現在又增設了如下三條。
其一，鼓勵胡漢兩族通婚，胡女嫁漢兒，官府可以給予絹三匹，錢五貫。漢女嫁胡兒，官府可以給予絹一匹，牛羊各兩頭。
其二，鼓勵胡人改漢姓，入漢籍，其有一定的獎勵。而且朝廷還要明令，胡漢兩族男女所生之子，若無特殊情況，必須為漢兒。
其三，逐年遷徙西北胡人進入中原，將內附的少數族群部眾轉化為編戶齊民，向朝廷繳納賦稅，承擔勞役，以此來彌補因連年戰亂之後勞動力不足的情況。
「陛下聖明！」群臣都山呼海嘯，非常贊同冉閔的這些舉措。
其實冉閔心裏還是很不舒服的。
自古以來，漢人的「根」在炎黃，漢人號稱「炎黃子孫」、龍的傳人，漢家古稱「華夏」，故而有中華文明上下五千年的說法。
但華夏古往今來認同的是「文化論」，而不是「血統論」，所以在這個時代，根正苗紅的炎黃血脈基本上是沒有的，但大家都這麼認同，所以都是一個族別的。
想到後世，冉閔就不禁心有戚戚。
同化這個事情，說得好聽，但不知道是誰同化了誰！
究竟是漢人同化了胡人，還是胡人同化了漢人？或者是根本的民族融合？
在冉閔看來，後世的華夏，漢人其實被胡人同化了！
天下沒有高貴的血統，但有高貴的文化。
現在的北方漢人，從血緣上看大多是胡漢混合體，或父漢母胡，或父胡母漢，再也分不清了。
而南方漢人，大多是父漢母蠻，但應該也有不少父蠻母漢的。現在的漢族已經遠遠不是西漢時期的漢族了，中間經歷了種種變遷。
漢文化是農耕文化，胡文化是遊牧文化。經濟基礎決定着兩者的不同。
漢人在一個固定的區域努力經營，經過千百年建立了一套完整的秩序及運營模式，直到後世，現代人還在讚嘆古人的智慧。
古漢人社會是先進文明有效率的，其缺點便是生活安逸沒有壓力了之後便會懶惰不思進取。胡人逐水草而居，在嚴峻的自然環境下生存，必須勤勞勇敢，他們自由灑脫，放蕩不羈，崇拜大自然。
他們從不考慮經營，這片草地吃完了去另一片地方，這頓有肉吃痛快吃飽，不考慮下一頓。當養活不了自己的時候就去搶。在人與人的方面，他們認為生老病死都是規律，所以他們不管老人。
他們觀察獸類捕獵總結出自己的兵法。他們蔑視軟弱。
當他們南下看到文鄒鄒的漢人，驚訝於漢人創造的繁華，羨慕漢人舒適的生活時，搶奪便是唯一的途徑。這決定了其野蠻性。
東漢末年，大量胡人南下居住。因為落後，常遭漢人嘲笑捉弄，胡人過着豬狗不如的生活。
晉以後，天下一統，安居樂業了幾十年，漢人生活又安逸了，這時候朝中居然出現了鬥富的現象，足以說明漢人的驕奢淫逸。
八王之亂後，乘着漢人內亂，胡人侵入中原，發生了五胡亂華。北方漢人幾乎被滅種！
從那時候到隋朝統一，北方一直是胡人的天下，胡文化大力發展，胡人雖然一直在學習漢人的政治制度等許多方面，但只能叫模仿，胡人絕對理解不了漢文化的天人合一等諸多理念。
就像現代人吃西餐牛排，只是新鮮而已，誰也不會去想餐桌上那繁瑣禮儀的背後。
那時候胡人對漢人就是一種文化崇拜！
這期間讓冉閔最不爽的一件事便是孝文帝漢化改革，把漢族搞亂了。
胡漢大量通婚，致使漢人摻入了胡人基因。南晉隋唐的皇室都有胡人基因。民間也開始大量通婚。胡文化成功侵入漢文化。
能出現唐宋盛世，是因為當時胡文化尚未佔據主導。漢文化仍領先
第0608章 同化
