飛速中文網 > 軍事小說 > 蘭若蟬聲 > 第四十五章 相逢一揖泯舊怨 釋詁二鼎解新愁

第四十五章 相逢一揖泯舊怨 釋詁二鼎解新愁

    「之前貧道並不知道莫愁與慶少俠的朋友有所瓜葛。

    如昨日所談,貧道在立嗣一事上自有立場。

    今日只有你我二人,為表誠意,有些事貧道便直說了,

    只是希望有些事情出得我口,入得你耳,

    聽之既可,切莫枉傳。」

    李天賜望向慶雲,見後者微微頷首,便繼續說道,

    「關於李氏與拓跋氏的那些傳聞,想來慶少俠也應該略有耳聞。

    其實故獻文帝,今上魏王和廢太子,都是貧道與梁國李氏諸庶女所生,這是先父與先兄文成帝的約定。

    當年宗愛弒三君,對先父的刺激非常之大。

    在波譎雲詭的皇家鬥爭中,用明暗雙線護航,是唯一能保證幾代皇統都由我支嫡出的方法。」

    李天賜這幾句話說得雖然輕巧,但慶雲聽來可是振聾發聵。

    雖然所言之事他隱約中已經猜到幾分,可是猜到與親耳聽到性質可是截然不同。

    李天賜為什把如此隱秘的事情告訴自己,一個南朝來的局外人?

    慶雲可是完全摸不着頭腦。

    李天賜似乎早就料到了慶雲的反應,並不以為意,繼續說道,

    「當時選擇梁國李氏,一是因為他們血統與隴西李氏比較遠,畢竟名義上貧道也屬隴西李氏,總還要有些許避諱。

    二是梁國李氏勢力微薄,就算幾個女娃子因拓跋家的臭規矩被斬了,也不會引起什麼反彈。

    三還是因為他們勢力微薄,雖然知道所有事情真相,也不敢多嘴。

    只是一連出了幾代王母,梁國李氏也有些膨脹。

    今上魏王的外公李惠以此秘密要挾王室,加官封王,仍不知足,終為馮太后所忌,慘遭滅門。

    梁國李氏自此人丁漸凋,這些年也沒碰到幾個適齡好生養的。

    好在多方打聽,才知道有莫愁姑娘這個新寡婦人,年齡合適,也不愁生養,此番臨幸,實是早有預謀。

    錯過莫愁姑娘,下一代嗣子安出,便需從長計議了。」

    慶雲聽的頭皮發麻,看來莫愁一案,背後的背景還真不小,怎麼說也算是涉及北朝皇位歸屬的事件。

    於是他強擠出了些許笑容,似乎是想要表達歉意,只是那表情僵硬得自己都感覺有些做作。

    李天賜依然故我,面色仍沒有什麼波動,

    「不過現在看來,這件事本身就存着許多障礙。

    太子被廢,想來今上魏王已經起了毀約的心思。

    新嗣未立,貧道就算造了龍胎,也不知該送給誰,倒是麻煩。

    現在對貧道來說,真正要防的,反而是魏王若存心毀約,是否會秋後算賬,滅口消證了。

    貧道既然記在李氏一脈,除了和皇族斬不斷的那些事情,也另成一家,育有三子,長子李起頭,次子李虎,三子李天寶尚幼。

    今日貧道與慶少俠推心置腹,只是想得慶少俠一個承諾,


    若他日真有變故,慶少俠需保我那幼子南渡。

    而作為交換,貧道不但不會再找莫愁姑娘和你們的麻煩,還會全力為你慶少俠在嵩山的活動做後盾。」

    李天賜在提到你慶少俠四字的時候,刻意讀的很重,

    意思非常明顯,這筆交易就是和你這龍柱命星一個人談的,

    「慶少俠莫要輕看老夫。

    魏國本有兩大暗部,一曰保義,二曰保惠。

    當年先父用這兩支力量扶先兄上位,

    其後雖交出了保義軍,卻將保惠軍留在了手裏,便是防了萬一。

    貧道正是保惠軍當今幢主。

    與貧道做這個交換,想來虧不到少俠。」

    慶雲聽得又是一驚,

    「這如何使得?

    用保惠軍換區區在下一個承諾,豈不折煞?

    我孑然一劍,又如何敢承諾必能保令郎平安?」

    「使不使得,值不值得,判斷權在貧道。

    貧道信得過少俠。

    再說,只要少俠應下來,你的背後就是一支保惠軍,

    又安愁沒有力量護吾兒平安?」

    慶雲在這裏單獨受審,三觀不斷遭受着核彈衝擊。

    前院裏卻是另一番景象,寇觀主剛和眾人動過手,被幾個小輩用葫蘆天羅炮困住,自覺有些抹不開面子,安頓好了諸人便藉口離去。

    劉贏和兩個女娃輪番在哄着剛剛醒轉的莫愁姑娘。

    劉贏早就與眾人打好招呼,一切細節略過不提,只說是在這裏將她救了出來。

    饒是如此,莫愁姑娘依然是受了一場驚嚇,雖然她被擄來後便失去了知覺,並不記得任何事情,但腦海深處似乎仍然烙印了一些令自己不太舒服記憶殘片,讓她裹緊衣衫,不住發抖。

    只有暅之自得其樂,在翻看李玄都留給自己的那些信箋。

    這些信箋居然都是李玄都與自己師傅華陽先生的通信,多半是李玄都在整理道藏時碰到的一些問題,去信與華陽先生討論。

    而華陽先生也根據自己所知,嘗試作一些解答。

    老神仙曾問:儒者孟軻嘗雲,油然作雲,沛然下雨。南華仙師稱善,通明以為可乎?

    水汽升騰成雲,雲層滿盈下雨,這是孟子曾經提到的成雨觀點。

    老神仙見到莊子在南華藏中引用,於是便向陶弘景發問。

    華陽先生的回信寫道:善。《說苑》雲,山川能澤潤物焉,能生雲雨。《詩》雲,山川出雲。董仲子曰,地氣上為雲雨。意一也。上物存善,水自存焉。萬物以善饋天,隱水化炁,炁生雲雨,其勢油然不可察,沛然不可見。故云生於山川萬物。

    道家認為上善如水,萬物存善,所以水以不同形態方式存在於萬物。

    萬物藏水化為氣(汽),是向上天善意的饋贈,這種變化微小到不可察覺,



  
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