在聖魯茲哥達修道院建立後，當地的領主斯瓦德爾家族通過向修道院捐獻土地，並讓家族中沒有繼承權的子嗣進入修道院成為神職人員的手段，逐漸掌控了整個修道院，如今的院長約翰主教和文森特神父叔侄便是斯瓦德爾家族成員。斯瓦德爾家族入主聖魯茲哥達修道院後，並未取消修道院內的救濟院，而是一直維持着醫療病患，收留孤兒和老者的傳統，在當地人乃至整個王國的平民中都有着崇高的地位。
出身斯瓦德爾家族的文森特神父來到蘇諾，是為了在聖殿大教堂進修和接受教皇陛下的教誨。這當然只是表面上的說法，實際上則是公關遊歷。除了獻上聖魯茲哥達堡教區的「貢獻」，表示對教廷的服從，協調和教廷的關係，還需交好王公貴族覲見國王，總之就是從教宗和國王那兒拿到雙重保證，確保他能夠在叔父約翰主教之後繼任主教和修道院院長。
由於聖魯茲哥達在傳教史上的重要地位，約翰主教並非普通的教區主教，而是一位紅衣樞機。而文森特神父實際上是約翰主教的私生子，對外則宣稱是約翰主教的兄長喬治之子，與約翰主教叔侄相稱。這一支斯瓦德爾家族分支掌控着聖魯茲哥達修道院，而主支則居住在聖魯茲哥達堡，地形的限制使得分支必須依附於主支的支援，而主支也需要依靠分支的聲望來維系統治，主支與分支之間相輔相成。
聲名遠揚的聖魯茲哥達修道院因為信徒的捐獻變得越來越富裕，這在混亂的年代中猶如黑夜中的燈火一樣顯眼，信仰並不能阻止那些覬覦這份財富的盜匪們鋌而走險，修道院曾多次遭到攻擊，這其中甚至不乏一些趁火打劫的無賴騎士，但憑藉着地勢和來自聖魯茲哥達堡的支援才安然無事。
通過救急扶危，修道院籠絡到無數人心。受過救助的人們自發組織起巡邏隊，修道院收留的孤兒們在長大後成了最虔誠的信徒，其中身體條件好的男孩們被送往聖魯茲哥達堡培養、訓練，一部分人甚至有着精銳騎士的實力。這些人出於感恩，為保衛修道院作戰時往往不惜性命，匪徒們被他們的奮不顧身和狂熱所震懾，再也不敢來犯，而救濟院的傳統也就一直保留了下來。
亂世中每一個人口都是寶貴的，隨着被修道院收留的孩童們逐漸成年，這些從小相依為命的男孩和女孩就此在聖魯茲哥達堡周邊安家落戶，一代又一代人之後，在聖魯茲哥達堡形成了信仰堅定的信徒團體。
文森特便是在這樣的環境中長大，他在聖魯茲哥達堡長到7、8歲，然後被接到聖魯茲哥達修道院並獲知真實身份，由約翰主教親自教導。幾年後，文森特作為約翰主教的助理，以執事身份管理醫院，十多年後才晉升神父。按理來說，以約翰主教與文森特的關係，無論是外人眼中的叔侄，還是知情者眼中的父子，有人罩着的他似乎不必如此按部就班的熬資歷。文森特少年時也曾對此有過疑問，約翰主教笑了笑沒有多說什麼，而是帶着他去聖魯茲哥達觀看訓練。文森特在那裏看到的是一群狂信者，不同於其他貴族領地上雜亂無序的軍事訓練，從有采邑的騎士到普通農兵，他們的祖上皆是修道院收留的孤兒，修道院的時光帶給他們祖上的信仰和互相依靠被傳承下來，形成了一種特殊的凝聚力。
卡拉迪亞如今的人口和黑夜時代前的情形相比，不足十分之一，芮爾典王國的制度繼承自卡拉德帝國布魯圖斯王朝皇帝狄奧克萊斯的改革，並由此發展出一套完整的封建等級制度，其特點是以土地為中心層層分封，再加上人口的衰減，歷史上卡拉德帝國前期那種數十萬人的大規模戰爭再沒發生過。卡拉迪亞如今的戰爭，更傾向於騎士決鬥。因為人口的匱乏和自由民農奴化，貴族們領地上的農民等同於他們的私人財產，農民死完了也就沒人為他們耕種了，所以戰時徵召農兵更像是為了撐場面，既然是撐場面自然也就不會花工夫去訓練他們了。
而在聖魯茲哥達堡，文森特看到的卻是民兵們聚散迅速，協調有序的陣勢，雖然不過幾百人的場面，但那氣勢卻也足夠震撼到他了。而這不過是每年農閒時的慣例操練，整個陣勢齊聲高呼的情形讓少年文森特感動的流出了淚水，他由此想像到了整個聖魯茲哥達全部動員後的情形，但約翰主教的話卻及時的讓他從幻想中醒來。
「你如果認為這些人是效忠於我們，能夠驅使他們為所欲為，那你就錯了。他們效
