5.從廣寧之戰到殺「無糧人「
的確，此時的明王朝，財政破產，內憂外患，各種利益集團把國家折騰得千瘡百孔，某些人甚至認為，明王朝的完蛋是必然了。所以「明亡清興」也是一種「必然」，閻崇年老師還專門撰寫了一本書《明亡清興六十年》。
嗯，明亡，的確是一種必然，而「清興」則未必。從廣寧之戰到野豬皮殺「無糧人「這一段時期，是後金軍事上取得勝利，政治上遭到嚴重失敗的時期，野豬皮把遼東折騰得連年饑荒，遍地餓殍。
野豬皮和他的邪惡帝國的歷史，根本就是血腥、屠戮的歷史。
野豬皮率領他的族人，跟在「大反派」李成梁身後，充當李成梁的僕從軍，如果說李成梁是個大壞蛋，那麼但凡李成梁做了什麼壞事，全都有野豬皮一份。所謂的野豬皮「捅一」滿族，實際上整個過程不過是狐假虎威，跟在跟在「大反派」李成梁身後為非作歹，借雞生蛋，擴充自己的勢力。
今天所謂的「歷史學家」們從來不會讓人們知道，野豬皮所謂的「八旗」，其實就是李成梁將門集團的一部分。採用的就是李成梁遼東軍所採用的將門模式的少數民族版本。靠着李成梁的幫忙，野豬皮把周邊的海西女真、蒙古人、朝鮮人、漢人、野人女真挨個屠戮搶掠了個遍，僥倖沒被屠戮的倖存者，被他按將門模式「整合」為「八旗」，成了他的狗奴才，跟着他再去搶掠別人。
今天所謂的「歷史學家」總是吹噓「女真不滿萬，滿萬無可敵」啥的，把他們吹噓成「遊牧民族」。事實上，女真不是遊牧民族，而是漁獵民族，而八旗，既不是遊牧民族，也不是漁獵民族，他們和幾百年前創立金國的遊牧民族女真人壓根不是一回事，他們是野豬皮家族的家奴，按將門模式整合在一起的家奴。
因此，說是野豬皮「捅一」了滿族，實際上，絕大多數滿族人，其祖先都是在野豬皮家族的屠戮、搶掠後倖存下來的，也就是說，野豬皮實際上對滿族人民的祖先犯下了滔天的罪行。
而在這一時期，毛文龍在朝鮮的幫助下，把從遼東逃亡過來的遼民組織起來加以訓練，在野豬皮的屁股後面建立起一個敵後根據地東江鎮。這個軍鎮從建立之始，就沒得到過明王朝的多少支持，他們得到的糧餉，是遼西將門的零頭，他們幾年下來領到的糧餉也就一百多萬兩，而遼西那邊明王朝每年都要砸進幾百萬兩。
但是，東江鎮收容了上百萬遼民，這些不甘當亡國奴的遼民和野豬皮強盜集團仇深似海，在東江鎮的組織下，他們採取一切手段襲擊後金軍。由於東江鎮的存在，野豬皮強盜集團不僅邊境不穩，內部也頻繁出事，不甘受奴役的遼東漢民大量逃亡，甚至激烈反抗，隔三差五地向野豬皮的軍隊和「諸申」投毒，繼而發展到小規模的偷襲，造成野豬皮的八旗奴才們傷亡。
同時，明王朝利用蒙古男人不甘寂寞，崇拜武力，兇狠好鬥的天性，大量招募蒙古人加入明軍，並花錢向那些天生喜歡打打殺殺的蒙古部族收購野豬皮士兵或「諸申」的人頭，一個人頭十兩銀子，這買命錢其實不高，可蒙古人卻搶着干，一時間野豬皮統治區遭到蒙古僱傭軍和遼東漢民游擊隊、東江鎮游擊隊的頻繁襲擊。
這種襲擊，每次造成野豬皮的旗人諸申人員損失並不是特別大，但頻率實在太高，很容易造成旗人的恐慌，野豬皮被折騰得焦頭爛額，他不得不下令，他的「諸申」不許單身行走，必須十人以上結伴而行，否則罰銀子若干。同時，瘋狂屠殺反抗他邪惡統治的漢人，常常牽連殺死的不僅僅是肇事者一人，而是成家成族地處死。
《滿文老檔》上有這樣的記載：
第三十九冊天命七年三月
十一日
……
是日降盡諭曰：「諸申、漢、蒙三國業已合，然三國之光棍盜賊，尚無畏忌。於鳳凰城地方，漢人見放牧之人少，即用棍棒擊殺之。至蓋州地方清點人數，因派出之人少，有烏里堪及納齊布牛錄之二人，被漢人所殺。善延島之三人前往廣寧，被自兀魯特國來之台吉索諾木所屬蒙古人殺害。由錦州遷來之戶人四人，被蓋州之人殺害。嗣後各處行人，不可過少，務以十人結隊而行。如此，則光棍盜賊不敢起殺人之念矣。若結夥不足十人，而九
