眾所皆知，在我國的文化之中，人有三魂七魄這種說法，三魂指天魂、地魂和命魂，而七魄則是指一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
魂魄也分陰陽，魂為陰，魄為陽。同時，因為三魂當中，天地二魂常在外，獨有命魂住其身，所以七魄皆由命魂所掌。
從古至今，不管是中外，對於招魂都有自己獨特的術法。在華夏，一般的招魂，普通人認為，在人受到驚嚇之後，其靈魂會離體旁落，難以回歸，導致萎靡不振，精神晃恍，甚至臥床不起，這就是「掉魂」。
這種情況縱使是現代的農村中依舊時常可見，而對「掉魂」的唯一辦法就是「招魂」，一般是請一個道術，先起壇，然後用符籙，再加上親人「喊魂」如此手段，將走丟的魂魄找回。
當然，這只是普通的「招魂術」，哪怕是沒有半點修為，只需如此做，一般也可以見效。
而另一種「招魂術」就是將已經死去的魂魄從地府中招上來，施術者則充當「靈媒」，讓被招上來的魂魄附在「靈媒」身上，以達到與活人溝通的目的，這種術式在華夏農村一般被稱為「跳大神」，「仙人跳」等等，施術者必須擁有一定的修為方可，否則若招錯了猛鬼厲鬼，或者鬼魂附身後不願離開，那對施術者來說就是大禍。
林鳳嬌做為一名返虛境界的高手，所使用的「招魂術」自然不是普通修練者可以比擬的，而且因為這次所招魂魄乃是一名修煉者的元神，所以此「招魂術」更不普通。
為了能夠將石少堅的元神招回來，林鳳嬌決定使用「請神招魂術」。這「請神招魂術」與普通的「招魂術」最大的區別就是在這「請神」二字上。
「請神」，就是請神仙，不管是哪個教派，背後都會有神仙作後台，一般只要施展相應的術法，就可以請到神仙的一點真靈相助，從而使得術法威力更加厲害，而像茅山派這種大教派，能請到的神仙自然也更加的多。
葉玄先將東條老鬼收了回去，讓他回去再慢慢研究哭喪棒的用法，而後便看着林鳳嬌準備招魂事儀。
林鳳嬌一邊做着請神的準備，一邊將請神的一些要點跟葉玄一一解釋，倒是讓葉玄對於這門術法有着更深的認識。
很快，點完三柱清香，林鳳嬌便將「請神招魂術」所需的準備做好，葉玄也自覺的退到了一旁，靜靜的看着林鳳嬌施法。
只見林鳳嬌手掐一個法訣，隨後雙手猛的按在法壇之上，頭微微的低了下去。
就在林鳳嬌的雙手按到法壇之上時，林鳳嬌全身陡然如被電一般陡然全身抽搐起來，而隨着他的抽搐，按他雙手按的原本四平八穩的桌子也一下子開始晃動起來，隨後便聽到一道道咒語從林鳳嬌的口中發出。
很快，咒語乍停，林鳳嬌全身陡然停止了抽搐，低下去的頭也一下子抬了起來，隨後手中掐了一個法訣，猛然在原地跺了腳，下一刻便飛身而起，來到了大廳的中央，先是如唱戲的花旦一般扭着身子翹着蘭花指比了一個姿式，隨後轉身將放在旁邊的招魂幡拿了起開，一邊轉圈揮舞，一邊嘴中還尖着聲音唱道：「石少堅的三魂七魄快回來，回到老地方，街頭街尾一孤魂，床前床下一孤魂，房前房後一孤魂……」
看着大廳中扭着身子一邊唱還一邊跳的林鳳嬌，葉玄不止嘴角，連眼睛都不禁抽了抽。
雖然葉玄已經知道了原劇情，但是在近距離看，面對着一個大男人扭着腰，翹着蘭花指，還尖着嗓子在那邊又跳又唱，他還是感覺到十分的違和，若不是葉玄以自己堅韌的意志忍住，只怕現在他都會直接一腳將這樣的林鳳嬌踹到天邊去，實在是太噁心人了有沒有？
同時，葉玄心中也發誓以後絕對不會用這「請神招魂術」，要是像林鳳嬌這樣招了一個女神仙來附體，一想到讓自己像林鳳嬌這樣又是扭腰，又是翹蘭花指，他就感覺自己的寒毛在乍立。
就在葉玄胡思亂想的時候，林鳳嬌那邊已經完成了「招魂術」的前奏，隨後只見他大喝一聲，隨手將那招魂幡扔到旁邊，人則縱身一躍，一個後空翻直接跳回了法壇之前，雙手再次按到法壇之上，再次全身抽搐起來。
而隨着林鳳嬌回到了法壇後，只見林宅外
第一千零九十三章 招魂
