華夏著名的相師真不少，最為著名的就是——賴布衣。
還有「麻衣子」，這個名字可能很多人陌生，但是他的外號，無人不知，無人不曉，那就是「麻衣神相」。
但是這個「郭璞」，他是真不清楚。
沒聽說過這個名字啊。
「妹妹，幫我搜查一下郭璞」，周瑞對着紅後說道。
「好的哥哥」，紅後迅速在網上搜尋了一番。
很快，郭璞的信息便暴露在周瑞的面前。
叫郭璞的人很多，但是和相師有關的人，似乎就只有一個。
「哇，哥，對方好牛叉啊」，紅後看完對方的信息之後，不由驚呼一聲。
「有多牛叉」，周瑞心裏頓時好奇了，急忙問道。
「對方簡直比我還牛叉」，紅後直接說道。
「我去，這麼拽，怎麼從來沒聽說啊」，周瑞心裏一驚。
「妹妹，給我介紹介紹」。
「好的」，紅後接着開始給周瑞介紹起來。
「這個郭璞，是兩晉時期著名的文學家、訓詁學家、風水學者。
晉元帝時拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。後為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉勸阻王敦謀反而遇害。王敦之亂平定後，追贈弘農太守。
郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。
他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以「遊仙詩」名重當世。
《詩品》稱其「始變永嘉平淡之體，故稱中興第一」，《文心雕龍》也說：「景純仙篇，挺拔而俊矣」。
曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。
「《葬經》？怎麼這麼熟悉啊」，聽到這個名字，周瑞不由喃喃自語。
他真的感覺異常地熟悉。
似乎在什麼地方聽說過。
就在這個時候，周瑞腦海裏面靈光乍現。
「我想起來了」，周瑞大叫一聲。
「我在大學的時候，老師好像講過」，周瑞終於明白為什麼感覺那麼熟悉了。
在大學選修課的時候，其中有一節課就是「風水學」。
而《葬經》，就是在「風水學」中出現的。
周瑞仍然記得：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
這一句話就是出自《葬經》，後來這便成了「風水」的定義。
周瑞了解一些，但是並不是特別的相信。
「《葬經》就是郭璞著作的，而且，風水的定義也是郭璞定義的，所以他也被稱為——風水史上的鼻祖」，紅後繼續說道。
「窩草，牛逼了」，周瑞聽到紅後的話，心裏不由一驚。
但是緊接着，周瑞反應過來。
「但是這也僅僅說明郭璞風水牛逼，但是這個算卦沒有多少關係吧」，周瑞有些疑惑了。
風水他知道，風水為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、堪輿術。
他們老家那裏，很多老人都略懂一些。
不過水平都一般，只能幫人家看看穴位，再高一點就不行了。
周瑞姥爺去世的時候，他就見過。
一個小老頭，拿着羅盤，不斷在林地裏面尋找着。
入土這是一件十分神聖的事情。
特別是在農村，那是相當的講究。
什麼方位。
棺材的頭部朝什麼方位。
挖土多寬多長，多深，這是有講究的。
特別是深度。
人家會根據逝者的命格，要求挖多深。
多一分不行，少一分也不行。
規定多少，就是多少。
要求十分地嚴格。
周瑞姥爺下葬的時候，周瑞恰好看了看。
了解一些
第492章 風水鼻祖 穴位命脈
