樂天真人老臉一紅道：「我也不是純正道士，半路出家，有些東西不懂。前陣子，問了人，才知道，三清弟子一般在施禮的時候，都是唱「無上天尊」或「無上太乙天尊」，如果遇到信眾遭遇不幸，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙天尊，這個類似你們佛教的觀世音菩薩。希望太乙天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直用了許多年。
到了八十年代初的時候，某個評書藝人在說書的時候，書中道家人物出場時，都用「無量——佛」為口頭禪。後來在一次政協會上，評書藝人恰與一位佛門大師同在一組，於是大師向藝人提出建議：道家不稱佛，所以「無量佛」不適合用於道家人的口頭稱號。那藝人為了評書的需要，就請大師幫忙想一個類似於佛門「阿彌陀佛」的四字用語。大師無奈，他是釋門中人，如何能給玄門的人定稱號？不過轉念一想，這評書為世間之藝術，與玄門本身並沒有什麼干係，於是告之「道教尊神稱天尊」。評書家觸類旁通，於是「無量天尊」就這樣產生了。
到了九十年代，道家的一些威望高的道長相繼離世，又趕上了社會新風潮，新生道士也追求社會風潮，於是有人開始用無量天尊，漸漸的傳開了，大家以說無量天尊為時髦，道士之間：聚會都這麼稱呼。再後來就成了大家默認的稱呼，後來，這稱呼帶到了南方……
有些人，就如之前的我，根本不知道這些因由，只是跟着亂喊而已。現在明白了，自然不會再用了。
我們道教常常使用「太上」「至上」「無上」，表達道的至高至尊。
無量觀則是一種祝福用語，一種最高的祝福……嗯簡單點來說，我覺得別人都說無量天尊，我來一句無量觀，更有內涵……用時髦的話來說，就是更有逼格。」樂天真人嘿嘿笑道。
方正頓時無語了，這傢伙還真是，赤子心性，童言無忌，想到什麼說什麼。
兩人說着話，已經來到了樂天真人的道觀前。
所謂的道觀也不過是三座土坯草房而已，門口掛着一樂天安觀的牌子，字跡蒼勁有力，可見書寫之人的筆力雄厚，內心坦蕩，正氣凜然。
進了院子，迎面的土坯房上掛着一個牌子，寫着：「三清殿。」
左右兩邊各有一個房子，上面也有匾額，左邊寫着落葉知秋，右邊寫着筆臥龍潭。門口種了花草樹木，整個道觀雖然只是幾個茅草房，配着籬笆，但是整體佈局，無不透漏着道的韻味，讓人走入其中後，心情十分舒服。
對此，方正不得不佩服樂天真人，這份本事，方正自問沒有系統幫助之前的他絕對做不出來！這種看似隨意，卻暗合天地道理的佈置是很難做到的，由此可見，樂天真人並非一個假道士，至少在自然感悟上，很是不俗。
不過現在的方正，對於佛經理念有了許多感悟，也能做到了。他琢磨着，是不是回去後，也將一指山山頂好好佈置一下呢？
方正帶着徒弟們跟着樂天進了道觀。
樊青給老人餵了些水，老人緩緩甦醒了過來。
樊青立刻將剛剛發生的事情說了一遍，尤其是對於眼前的環境，和對方的態度表達了自己的不滿。
老人搖搖頭道：「樊青，那你覺得人家該如何對你？」
「最起碼……」說到這，樊青愣住了，不知道該怎麼說了。
「人家和你非親非故，出手救了我，又給了我們一個臨時安身之所，這已經是大恩了。在家，父母可以慣着你、寵着你、照顧你，在學校老師可以照顧你、寵着你，在工坊，我可以寵着你，慣着你，但是到了外面，外人為什麼要寵着你，慣着你？非親非故，沒有人有義務慣着任何人……除非……」老人說到這一頓。
「除非什麼？」樊青問。
「除非有所圖，無事獻殷勤者才是你要提防的。而他們，才是真君子。」老人道。
「師父，你的毒似乎還沒解呢。」樊青道。
老人呵呵笑道：「早該死了，能多活一會都是賺的。想那麼多幹什麼？樊青，你坐下，我考考你基本功。」
樊青一聽，頓時苦了臉，坐過去，等待考核了。
第530章 一樂天安觀【求訂閱】
