太極道尊是一個很有趣的妙人，他不像別的極道者那般，磨練自己的技藝、神通、修為等等，甚至也很少去修行，更多的時候就連自家弟子見到他，都好像是在發呆和神遊天外。
但是不可否認，天天發呆和神遊天外的太極道尊，卻是五太道尊之中最具有代表性的一位，皆因他對天道的參悟，位列五太道尊之最。
用太極道尊的一句話來描述：天道是如此的博大精深，能窺其一已是幸事，貧道又有何功夫去顧忌於它物？
故，比起別的極道者，太極道尊整日裏醉心於大道的世界裏，是一位真真正正把自己的所有心思，都放在「道」的領悟上面。
以至於後人更多方面對太極道尊的描述，都是以「思想家」、「哲學家」、「道學家」等諸多名諱，並且他對「道」方面的領悟，一直沿用至今。
比如說太極道尊的平衡學，蘇陽如今雖然只是初次涉獵，亦感覺到裏面的博大精深，萬事萬物似乎都能夠歸類到平衡之中。
陰陽的平衡，五行的平衡，自然的平衡，乃至人與人相處都要設法找到一個平衡點。
總之，日常的一言一行都能夠暗含平衡的奧妙。
而太極道尊所獨創的神通：太極圖，裏面就包含他對平衡學的最大化體現，並通過這一陰一陽，把世間萬物在這太極之中演化的淋漓盡致。
至於這所謂的空明，便是太極之中的一個境界，亦為太極道尊諸多哲學思想之一。
空明，泛指空曠澄澈，洞澈而靈明的心性。
比如說蘇陽和戰千將，無論從那方面看蘇陽都在修為、實力、境界、力量方面都不如戰千將，自然而然在正面的戰鬥中，他肯定是硬碰過對方。
因此蘇陽讓自己進入一種空明的狀態，身空、心空、意空、乃至力空，讓自己成功跳出這場戰局，仿若袖手旁觀，便能因內心澄澈而明解妙詣，那正是所謂「旁觀者清」。
當然，真正的空也是不行，畢竟戰千將的強悍實力還在那放着，要是真把自己完全放空了，蘇陽鐵定被對方一拳打死。
所以蘇陽在空明的狀態中，成功尋找到一點平衡，在虛虛實實之間，成功抓住那一點微妙之處，方才能夠虛則實之，實則虛之，以虛擊實，抓住戰千將攻擊之中的一絲微弱破綻，成功的以不足勝有餘，以至弱勝剛強，以不變應萬變。
這就是所謂的空明之境，能讓蘇陽在這種境界下洞徹一切事物的運動原理。
而在成功洞徹之後，將又再次回到最奧妙的平衡之中，蘇陽憑此抓住戰千將攻擊之中那一點平衡點，然後以太極圖擾亂其中的平衡。
平衡破，則法破，則力亂，則勁散，自然而然就無法形成有效的危險。
這便是所謂的空明之境，與太極圖的相輔相成，是為蘇陽成功破掉戰千將的戰神之力的關鍵所在，亦是當年太極道尊硬接至高戰神的戰神之力的奧妙玄機所在。
同時，在攻破戰千將的戰神之力以後，蘇陽藉助空明的狀態，成功捕捉到戰千將因為神力失效產生的一剎那失神，就果斷趁機出手竊走了戰千將心口上嵌入的那塊小石頭，並因為時機把握的妙到巔峰，讓對方始終恍然未覺。
最後，蘇陽在生死壓力下，成功進入空明之境以後，心中忽然升起幾分明悟。
這空明之境並不只是和太極圖相輔相成，無論任何一種方法都可以用空明之境去洞徹，這才是「旁觀者清」之中所蘊含的可怕之處。
只不過這聖人五重天無愧是五行小圓滿的存在，就算蘇陽以空明之境洞徹起真妙，並以太極圖成功擾亂其平衡，到頭來還是未能全部化解，或多或少受到一些波及。
而以戰千將恐怖的力量，就算是一點點波及，也足以讓蘇陽受創非輕。
好在這不是生死搏殺，所以蘇陽最多只能算得上是勝有幾分僥倖，及戰千將有過於輕敵和嚴重放水的行為，才讓蘇陽成功鑽了空子。
不過即便是如此，蘇陽表現的也足夠誇張，以聖人二重天的境界硬接聖人五重天的戰神之力，僅僅付出受傷的代價，並且從對方身上竊走一物，放眼三千世界和修真大域，絕對找不出來任何一位能夠達到這個層次。
故，無論蘇陽使用什麼手段，戰千將都要忍不住夸
