皇太后正式下葬之後，各項朝儀也次第恢復，皇帝雖然仍在喪期，但基本的大朝也開始出席，不再像此前那樣完全的拒見台臣。
四月望日乃是久亂之後恢復的第一次大朝期，亂後的各項事情也要在這一天討論出一個結果，算是定下一個亂後興治的基調。
所以望日大朝之前的幾天裏，整個台城裏也是忙碌異常，大亂之後各種禮章制度、法理人情都要進行各種修復並審察，台省各官署長官只是負責具體的提案舉措，而要將這些提案進行理論上的補充並使之在實際上能夠行之有效，這就是那些宮寺掾屬們的責任。
台省中樞乃是晉祚治國最高權力中心，任何一項政令的頒發，可不僅僅只是着眼當下、腦門一拍便能定調，向上要追溯秦漢舊制的精髓，向下要留為百代臧否識鑒，所以往往一項看似簡單的政令，深論下去都有千絲萬縷的線索與各種祖規舊制有所勾連。
如果在這方面有所欠缺，不獨在當世人觀念中無法接受，欠缺法禮上的正當性，真的實施下來也將貽笑後世，為人所譏。
台城內數量眾多的品級不高的宮寺掾屬、包括那些連品秩都沒有的吏員們，其中相當一部分就是要進行這一項工作。
想要在浩如煙海的古章舊籍里尋找出可以適用於當下具體目標、在法理上的依據，同時還要用嚴謹條理的筆法表述出來，可以想見這任務有多麼繁重。
而事實也的確如此，位於台城統序最底層的許多校書、司文等吏員們，絕大多數都是埋首於這些故紙堆中，有的甚至整月整日的不見太陽。
想要勝任這樣的職事，最基本條件便是能識字、通文理。南渡初期，僑人在政治上對南人呈壓制狀態，其實也跟這方面有關係，僑人在文化素質上遠遠高於南人，這是一個不爭的事實。
南人即便身臨高位，但是因為欠缺這種學理上的素養、人才上的儲備，也根本不能發揮出其職位帶來的權力，淪為一種尷尬的擺設。
尤其在僑人充任屬官的局面里，許多僑人屬官就要在這種引典循章的工作中挖下坑來，故意引錯典故，南人主官若是不能察覺，就這麼報上去，即刻就會淪為時流笑柄。
像是早年三定江南的義興周玘，曾經有過短暫在台城任事的經歷，就曾這樣被人陷害過，事後追究反被譏笑連這種典章常識都無，有什麼資格正色立朝，因此羞憤引退於外。
因此中興早年的局面，南人能夠立足台城中，往往都是紀瞻、賀循等本身經義造詣便極高的學術大家，像義興周氏、吳興沈氏這種真正江東中堅力量，則一直被排斥在外，以為武事卑用。
這個問題真正得以扭轉，還是由於吳興沈氏的崛起，特別是梁公沈維周早年入仕，擔任時任太保的王導屬官東曹掾，在其人主持下將台省三閣舊章進行了一系列的匯總編撰，這成果不獨儲備下來，又通過印刷之術得以傳播開。
這些工作雖然看不到實際的收益好處，但卻是第一次將台事政令形成的邏輯過程、步驟並所引用的材料，完完全全披露在南人面前。其後又有大量三吳子弟被引用進入台城，通過具體的案牘事務磨練才能，這才讓南人當中開始大批量的湧現出合格的行政人才。
正是因為有着這種前期的準備工作，吳人才能在台省之間漸漸形成一股勢力，看得見的是高層權位之間的博弈，不太引人注意的則是在基層辦事的吏員層面，吳人也漸漸的後來居上，使得台內不再是僑人一枝獨秀。
正是因為有着這種底層的支持，吳人台臣們才能夠行使其權力，否則就算是通過權斗將一個位置博弈入手，身在這個位置上的人卻完全不具備行政常識和能力，任何一項政令都擬定不出來，也完全沒有什麼意義。
此前台輔們雖然聯合打壓吳人，但驅逐的主要還是那些身在顯眼位置上的台臣主官，但是對於基層的吏員們卻沒有調整太多。因為一旦完全肅清的話，台事也將因此癱瘓。
明白了這一點，才算是明白了整個台城體系的權力運作方式。就像此前明明褚翜、諸葛恢俱都不得自在，執掌中書的何充已經是碩果僅存的台輔，但何充身在其位卻偏偏做不出什麼匡扶之舉，不是其人能力不足，而是來自底層的牴觸不配合，讓何充縱有方略卻不
