看着劉伯欽的身影緩緩遠去，一身黑色衣袍的玄丘，兩眼之中帶着複雜的神情頓時一掃此刻已經站起身來的三妖，緩緩開口說道：「老爺交代的一切，你們心裏應該清楚，不要讓老爺失望，如若不然這後果，你們心裏應該清楚。」
說罷，玄丘掃了一眼此刻神色有些複雜的三位妖王，隨即黑色的身影，向着劉伯欽的身影遠去的方向追去，只留下這洞府之中的三位妖王，還有那眾多的小妖，好似一切都不曾有過變化，但一切又在不經意間生眼花繚亂的變化。
作為鎮山太保的劉伯欽，在等待着唐三藏的到來，而在這等待的時光之中，雙叉嶺山林之中的的猛虎、豺狼、毒蛇的生活生了翻天覆地的變化。
昔日因為劉伯欽一身的修為高絕，已經不是獵人，也就不再獵捕這些猛虎、豺狼、毒蛇，但作為獵人，這一切山林的饋贈自然不能夠丟棄，猛虎、豺狼、毒蛇的噩夢再一次來到。
天上的那一輪紅日依舊，那溫暖的氣息隨着萬丈的陽光籠罩大地，一切如同往日一般，只是那一身黑色衣袍的玄丘已經依照劉伯欽的吩咐，隱藏在劉家莊之內，但這一切只有劉伯欽一人知道，至於其他人絲毫不曾現他的存在。
三日之後，劉伯欽知道李世民已經自地府還魂歸來，一場顯得有些滑稽的葬禮在即可停止，隨即李世明下旨在讓尉遲敬德帶着一庫金銀，到開封府訪看相良，這人賣水為活，同妻張氏在門販賣烏盆瓦器營生，賺了些錢財。
因為齋僧布施，買金銀紙錠，記庫焚燒，故有此善果臻身。陽世間是一條好善的窮漢，在那幽冥地域卻是個積玉堆金的長者。又因為相良不收這一庫金銀，便下旨在用這金銀在開封城中買一片周圍有五十畝寬闊之地，在上興工，起蓋寺院，名「敕建相國寺」。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫着「尉遲公監造」，即大相國寺是也。
相國寺建立之後，李世民聚集眾多官，出榜招僧，修建水6大會，度冥府孤魂。榜行天下，着各處官員推選有道的高僧，上長安做水6法會。過了大約一個月之久，天下多僧俱到。
而在眾多有道僧人之中選取一位作為此次大會講經說法之人，此人便是劉伯欽在等待的唐三藏，此時的他法號還不是後世人人熟知的三藏，而是玄奘。
這一場水6法會不只是大唐眾人在關注，這三界之中，有不少的仙神、妖魔也在看着這一場法會的進行。
這唐三藏原本乃是如來佛祖修持之時，一隻停在菩提寶樹之上的金蟬，因為聆聽佛音，得成大道，拜在如來座下，乃是如來器重的弟子，號名為金蟬子。
只是因為在靈山佛堂之中，無心聽聞如來講經，有輕慢佛陀之罪，因此被貶落凡塵，化為凡人。這金蟬轉世之身，或許是因為氣運濃厚，亦或是其他的原因，可以說一場倒霉，有種喝水都會塞牙的跡象。
一番比較之後，這一位三藏法師，最終作為法會講經說法之人，便選在本年九月初三日，黃道良辰，做七七四十九日水6大會。到乃是，李世民及文武國戚皇親，俱至期赴會，拈香聽講。
時至九月初三，水6法會大開，這其中生了一件讓人津津樂道的事情，宛若烙印一般烙在眾人的記憶之中，即便是隨之時光的流逝，若是靈魂的火焰不曾熄滅，那處世的凡人就不會望卻那一幕。
當日有老僧當街叫賣袈裟、錫杖。這袈裟要價五千兩，錫杖要價二千兩。依那老僧所言着此袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見袈裟之面。
當日眾多大臣、皇親、僧侶看到觀音菩薩真身，這才知曉那老僧乃是菩薩所化，而講經的三藏法師，也在那一日下宏願，要往西天大雷音寺求取真經，而作為皇帝的李世民，願與三藏法師結為兄弟，堪稱一段佳話。
時至今日，隨着時間的演化，凡俗中人已經沒有了那上古人族的偉力，分裂的人族，沒有那鎮壓仙神的偉力，作為帝王的李世民也只好依照命運的流轉，與三藏結為兄弟，若是他有人皇尊位，即便是觀世音菩薩也不敢如此，何況是三藏，這位金蟬轉世的佛子。
這世間看似人道大昌，人族是這世間的主宰，但這一切都只是表像，仙神需要人族的供奉、信仰，其實也就
第一百四十七章 等待
