寬闊的臨淄齊王宮對一個孤苦的未亡人而言，顯得非常空寂，君王后一隻手扶着冰冷的棺槨，一隻手默默擦去流下的淚水，齊王的棺槨前，蠟燭無聲地燃燒着，將跪坐之人的長影灑在牆上。
已經是第五夜了，明天，齊王田法章就將出殯，在這最後的時刻里，君王后忽然想獨自和丈夫相處一會，於是就將包括田建在內的一眾子女統統趕了出去，只留一名齒發動搖的老太史。
「諡號定下來了麼？」也不知對着油燈發了多久的呆，君王后才問太史。
太史垂首：「稟太后，先王諡號定為『襄』。」
「襄……齊襄王。」君王后默默咀嚼着這個諡號的含義，她本是莒城太史之女，從小便能識文斷字，十餘歲能頌《周書》，自然知道這個字代表什麼。
闢地有德曰襄，取之以義；甲冑有勞曰襄，亟征伐。
作為一個光復了國土的「中興之主」，齊王田法章似乎是當得起這個封號的，可君王后卻從中聽出了濃濃的諷刺意味：齊國的疆土，明明是田單光復的，即墨、臨淄、聊城、狄，幾乎每一場硬仗，安平君都親臨前線，厲氣循城，立於矢石之所及，援枹鼓之……
這個看似美諡的諡號，與其說是對田法章的過譽，還不如說是史官們為安平君打抱不平，在暗中諷刺田法章哩！
君王后有些不滿，她很想讓史官們重議諡號，改成丈夫生前更想得到的「惠」，便帶着商量的口氣詢問道：「諡號就不能變更了？」
「不能。」老史官面色古板，語氣決絕，手裏緊緊握着簡牘，眼睛卻瞥向了身後的台階，仿佛君王后若要強逼，他就要一頭撞死在上面。
諡法這種制度，本就是臣議君，子議父，對於諡號，各國的標準不盡相同，有寬有嚴，不過有一個共同點，就是諡號的善惡，是根據諸侯的形跡來定，這一點在齊國尤甚。
齊魯是儒家較為興盛的國度，從孔子時候起，儒家就有意識地把諡法作為褒貶人物，挽救社會風氣，調整人際關係的手段，齊國的儒家更是進一步作出了《諡法解》，作為定諡的重要依據。雖然一部分齊儒已淪為君王的奴僕，可在諡法方面，卻一個個執拗得很，史官受其影響，亦是如此。說不定在確定諡號的時候，太史就已經做好了」死諫「的準備，畢竟齊國史官從春秋姜齊開始，就有秉筆直書，悍不畏死的名聲……
出生於史官之家的君王后自然明白這一點，嘆了口氣，沒有再自討沒趣，揮了揮手，讓史官下去了。
「看來百年之後，我只能以『襄後』之名與你相伴了。」
君王后苦笑，她感覺到丈夫生前的無奈了，執政者雖然看似大權獨攬，可以在朝堂上一言行，可實際呢？卻依舊受許許多多的事情掣肘，權臣會覬覦你的權力，律法和祖制傳統又會設置一個條條框框，讓為君者無法逾越，一旦越過了君與臣之間的那條線，君王輕則被臣子百姓視為路人，嚴重的，甚至視你為仇寇，當年的齊閔王就是因此犯了眾怒。
畢竟連孟子都光明正大喊出來了：「賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也！」
這也是當年齊宣王最終不敢大用孟子的原因之一吧，連他也說不準，自己哪天就會變成「獨夫」。
至於齊襄王，在君王后眼裏，他是一個對她始終如一的好丈夫，可也稱不上是一位完美的君主，比齊閔王強，卻遠不如齊宣王、齊威王。
他有嚴重的不自信，這導致他遇事容易躊躇，不能第一時間做出決斷，當年被困莒城時如此，如今處理外交關係亦然。這種深深的不自信，也導致了他與田單複雜的君臣關係。
這一切君王后其實都看在眼裏，但出於對丈夫的寵溺偏愛，卻從未說出口。
現在，卻是沒機會讓他知道了。
君王后又親手續上燈油，撫摸着嶄新的棺槨道：「大王啊，你生前恐怕還不自知，你之所以如此忌憚田單，打壓田單，是因為嫉妒他罷？」
他嫉妒田單能得人心，嫉妒田單力挽狂瀾，嫉妒田單做了他做不到的一切他心裏，其實是很想做一個萬民敬仰的英雄。
可到頭來，他只是在政治的漩渦里，重複
第200章 秀外慧中
