證道太乙，各人有各人的方法。一筆閣 www.yibige.com
修行世界之道，成就中千，這方世界便是太乙道果；修行符道，成就一道太乙真符，這道真符便是太乙道果；鍊氣之道，修成先天玄炁，這道先天玄炁便是太乙道果；金丹大道，修成八轉金丹，這顆八轉金丹便是太乙道果……
這些法門都有各自的成就方法，只需修到一定程度，便會自然而然成為太乙之仙。可能經歷會有所不同，但多數都是那麼些關卡，無非是手段不同而已。
但是，這並非凌雲所取，他欲要以己身叩道，向宇宙天意，問明大道真諦！這就是他這次與眾不同的證道經歷——以己道叩天道，以己心問天心！
而這，也是他證道太乙的法門！
『以己道叩問天道，以己心問天心』的做法，乃是以自己這微渺的意志，來撼動天意，向天意叩問大道玄妙。
兩者之間的地位並不對等，就像是一個平民向國王詢問國家的情況，國王願意回答，是平民的榮幸，而國王一旦不願意回答，就可以以刺探國情的罪名把平民抓起來。
凌雲以此法來驗證自身道果，一個不好就會被大道洪流給衝垮，甚至被同化融入宇宙，自身的一切都將歸於天道，這其中的兇險之處，用言語都不足以言說。
不過，此舉雖然是兵行險著，但是凌雲這麼做卻是有着無窮好處一者便是自身修行經過世界地驗證，比之任何考驗都要牢靠。二來則是與世界碰撞印證的過程中，可以獲得更多大道玄妙，比起自己苦苦參悟修煉所得要更加快捷。
第三個原因，則是在這番證道過程中，凌雲通過與天道印證，以此凝聚獲得某種類似神位的天地位業。這種業位可以鎮壓自身仙道氣運，保其不至流失。
當然，最重要的是他想要通過這個辦法，來驗證自身修行道路究竟正確與否？以及真正的大道之妙，究竟為何？
「那麼，你得『道』嗎？」靈山之畔，后土的目光落在凌雲身上，看着他身上凝聚成的某種道韻法理，不禁發出一聲輕問。
凌雲此時已聽不到后土地發問，此時的他，元神接觸到大道洪流之後，整個心神便沿着大道洪流逆流向上，來到了某個境界之中。
此處沒有天地之分，沒有上下之分，無有大小之別，既是空虛無物，又似孕育萬有，好似宇宙初開，卻又是宇宙終結。真幻界限已然消失，永恆剎那都在此停留……種種言語都不足以描述其狀態之萬一。
此地為宇宙的先天之根，天地之根，似有似無，孕育宇宙萬有，卻又沒有宇宙中的任何事物存在。此地乃是眾妙之門，玄之又玄，莫可名狀，比之先天混沌亦是不遑多讓。空虛寂寥充斥虛無，身處此地當中，既不是有想，也不是無想，更不是非想非非想，總之任何言語都無法描述這裏的玄妙。
凌雲心神一進入此地，便在剎那間失去一切思維、想法乃至感知。似乎在這一剎那，一切都變成了永恆。凌雲的整個心神都在逐漸虛化，似乎要與這裏永恆地融為一體。
就在這時，忽然一點靈光萌發綻放，那光初時並不強烈，只有微微一點，仿佛風中火燭，幾乎要在下一瞬就會熄滅。但是當這一點靈光萌發後，寂寥的虛無便不能再侵蝕他的心神意識。
伴隨這一點靈光萌發，似乎激發了這裏孕育萬有的機制，忽然有一點氣流自靈光中誕生而出，這一點氣流猛地膨脹開來，化為一方風景無邊的山水世界。靈光在山水世界中凝聚成形，化為了凌雲他自己的形態。
抬頭看着這方世界，凌雲心中不由生出一股明悟「『無』包含着『有』，而『有』存在於『無』中。宇宙誕生後，『無』並非消失了，而是隱藏於『有』的另外一面，『無』被『有』所覆蓋。」
「若是將『無』到『有』做個排列，最上層的是『無』，『無』下面就是太易，太易下面橫隔着太初，太初下面橫亘着太始，太始下面覆蓋着太素，太素下面就是太極。太極動而分則為宇宙，則生天意；太極靜而合則為混沌，則為天道。天道太極上系太素之微渺，下達宇宙之萬有，實乃承接大道所生。」
細細回想剛才的景象「方才我穿越太極，達到那方『虛無之境』，應該就是誕生宇宙的根源，也是隱藏在宇宙另外一面的
第二百零六章 太乙之境
