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那鄭老闆聽完我的話，稍作沉思了一會兒，：「這樣，你先容我仔細想想。」
話間，他抬手死勁敲了敲自己腦袋，嘴裏一直嘀咕着，「我記性咋那麼差，這麼重要的事居然不記得了。」
我在邊上也沒話，一直靜靜地看着他。
約摸過了三四分鐘的樣子，他陡然：「想起來了，洛東川先生除了做七，還了一句莫名其妙的話。」
「什麼話？」我忙問。
他：「好像是什麼八仙的，還提了何仙姑三個字，對了，他原話是這樣的，你這女兒不是凡人，自然要承受凡人不能承受的苦難，唯有用做七才能救她。」
到這裏，他學着洛東川的語氣，嘆了一口氣，「想八仙當中的何仙姑，成仙之路，何等輕鬆，沒想到…。」
「沒想到什麼？」我連忙問了一句。
他搖了搖頭，「他後面沒了，便走了。」
我哦了一聲，心中卻對洛東川佩服的很，他僅僅是看了謝雨欣幾眼，便知道謝雨欣與何仙姑有關，而我則是通過紋身方能確定。
想來我還是八仙，卻不及洛東川十分之一。
瞬間，我心情有點沮喪，也沒再什麼，跟鄭老闆告了一個別，便打算回旅館。
在離開之前，那鄭老闆一而再的招呼我一定要救她女兒。
離開看守所，我站在大馬路邊上，腦子想起洛東川那句，何仙姑成仙之路何等輕鬆，便覺得他這話，絕對有另一層意思在裏面。
試想一下，何仙姑之所以成仙，之所以成為八仙之一，原因僅僅是因為吃了一顆什麼仙丹，相比其他幾人，這何仙姑成仙的確是太輕鬆。
等等！
吃…。
我腦子一懵，瑪德，我怎麼沒想到這個啊！
傳中何仙姑是吃了仙丹成仙的，而這謝雨欣吃的東西卻是人肉，莫不成這裏面有什麼恩果報的法在裏面？
如果真是這樣，那洛東川做七，也就變得有理有據。
傳統上的做七，又叫齋七、理七、七七等法，從道家的角度來，這做七原本屬道家的一種禮儀，即每個月的初七，請七名道士朗誦經文，其目的是祈禱下太平，國泰民安。
後來這種習俗傳到民間，卻成了一種圖，與道教的地獄結構圖完全相吻合。
如此以來，便有人認為這做七是一種因果循環，的是，人活着時行了大惡之事，死後，其魂魄必然下地獄，接受地獄的懲罰。
而活着的後人，想要讓先人不接受懲罰，那只能替先人做七，穿了，也就是利用做七去贖罪。
到這種贖罪，其實是一種加以修辭的詞語，難聽點，做七的贖罪，其實就是去收買管理地獄的一些人員。
但，你要是收買，肯定難聽，所以，這才將贖罪這個詞用在這裏，美名曰替先人贖罪。
當然，這僅僅是關於道家對做七的法，而根據民間默認的一種做七，是源於先秦時代的『魂魄聚散』，的是人之出生，以七日為臘，一臘而一魄而，故此，有人出生後四十九日而七魄全的法。
那時候的人認為，既然生時是四十九日而七魂全，那麼人死後，自然也得遵循這個規矩，便以七日為忌，一忌而一魄散，先人死後第四十九日而七魄散，做七的意義便成了祭送死者。
此外，做七又因氣而定義，用那個時候的話來，陰陽二氣及金、木、水、火、土五行衍生萬物，謂之七政，人得陰陽，五常而有七情，故之道惟七。
這話很好理解，陰陽二氣代表晴、雨，若是遇到雨則屬陰，這一日子不得算入期內，也就是，真正的四十九日是四十九個晴。
正所謂，氣就像孩童的臉，變就變了，這四十九個晴，真要算起日子的話，得二個月時間左右，甚至更長，主要還得看地域。
而按照洛東川所的做七，很有可能是道家雖的那種做七，也就是所謂的因果循環以及贖罪。
而我一直想的做七，卻是民間流傳甚久的做七，這兩種法，看似都叫做七，實則操作步驟卻是大相徑庭。
好在我先前考慮到這點，讓鄭老闆媳婦準備了兩套做七的東
