羲月穩定了自身情況以後，就開始在太陰神殿靜修。一筆閣 www.yibige.com這一次她的收穫可是不少，需要再好好體悟一番。不過羲月也不敢更深層次的入定和閉關，更是設定了時間，時間一到就出關。
西方大興即將開始，她謀劃了那麼多，自然不會在關鍵時刻掉鏈子。原本按照羲月的想法，應該在如來入主西方這段時間看看有什麼機會，再下手一次的。可是這一次的大道韻律此生或許就這麼一次了，羲月實在不願意放棄這一次的遺澤機會。何況如來入主西方也是板上釘釘的事，有些條件西方開的出，羲月未必開的出。而且如來入主西方乃是大勢，連太清都無可奈何，她又能如何？
隨着羲月的入定，星空之中陷入一片寂靜，就連天庭也都安靜了下來，而諸天的目光都集中在了如來身上。
如來雖然成道入佛，但依舊頂着凡人的皮囊，一步一腳印的印在西方大地之上。所過之處，皆是信徒，滿是慈悲和善。繼阿難之後，如來又收了幾位弟子。他們一直追隨着如來，每日裏除了救苦救難就是專研佛法，歌頌我佛。
如來的隊伍是越發的龐大，最後如來勸退了除親傳弟子之外的所有，才重新上路，宣揚佛法。而奇異的是，如來所過之處，西方教的信徒也都信了如來，更是唯有阻攔者。
人們說，信這個佛，信那個佛不都是佛嗎，我佛如來有大智慧，大毅力，為何不信奉。
而西方教眾也唯有阻攔，是啊，都是佛，何必阻攔。出家人慈悲為懷，又如何當得那凡人一般，爭搶不休。
就這樣，如來的傳道一帆風順。漸漸的，他又回到了自己的王國。這個王國，當初羲月也是尋找多時。倒是找到過，因為是西方地界，怕打草驚蛇，沒有仔細尋找，未曾想就中了太清的障眼法，竟然沒有發如來的蹤跡。
在王國，如來的傳道更是如有神助。整個國家的人都成了最忠實的信徒。
不過後來，如來的凡身漸漸衰老，也不可避免的出現了一些問題。但總歸來說，一切都是發展的很好。小乘佛教越發的壯大，吸收了更多的西方和西方教的氣運。
原本西方西方教一家獨大的局面，現在也變成了兩足鼎立。諸天眾仙無不驚訝，這區區凡人證道，竟然能和兩位聖人立下的大教分庭抗禮，真的是開天闢地的第一遭。
在如來，不應該說是釋迦牟尼八十歲的時候，他的凡身已經漸漸衰老，也到了他可以褪去凡身，功德圓滿的時候了。於是，在他交代完後世之後，來到拘屍那伽城外的娑羅樹林，決定在這裏入滅。
在兩株娑羅樹中間，阿難攙扶佛陀右脅而臥，還對外道須跋陀羅說法，這是最後度化的弟子，說完便寂然入定，安祥而逝。
佛陀入滅，遺體荼毗，留下舍利八斛四斗。舍利出世，當真是金光萬丈，天降祥雲功德。自灰燼之中，生出如來丈六金身。金光萬丈，照耀九天十地，照在每一位信徒身上。
「我佛慈悲，恭賀我佛得證菩提，往生極樂。」
無數佛門弟子和平民百姓跪地叩拜。
看着諸多弟子叩首，如來嘴角含笑。慈悲萬物，但是其中又有一種完成任務的輕鬆之意。是啊，他已經得到了西方諸多的氣運，一旦他日後回歸東方，那麼。。。。
片刻之後，如來金身消散。諸多弟子民眾又是再三叩拜，許久之後，他們才起身來。
那釋迦牟尼所化的舍利子也再次回歸到眾人的視線之中，被啊難等弟子分成八份，為摩羯陀王阿闍世、吠舍離的離車毗族、迦毗羅衛的釋迦族、阿摩羅迦波的布利族、羅摩伽摩的俱利耶族、波伐的末羅族（南末羅國）、拘屍那迦的末羅族（北末羅國）和吠多底波的婆羅門分得，各建舍利塔供養。
如來的消失並不是去了哪裏，而是被准提「請」到了一處菩提林中。
准提做在一株金色的菩提之下，佛像莊嚴，面帶慈悲，周身綻放着無盡的智慧。
「貧僧如來見過准提聖人。」多寶如來行禮道。
准提說道「聽聞如來講「眾生平等」，「一切平等」，又何須向貧僧行此大禮。」
如來說道「我佛慈悲，貧僧此禮不為跪拜，乃是心悅誠服，聖人乃是有大智慧之人，又是萬佛之祖，開創佛
