如果因為一時的疏忽，錯過了一件法寶的誕生，陳浮生是不能容忍的，恐怕到時候他連殺了自己的心都有。
至於那個替身木偶，也同樣有着價值。
平心而論，雖然這件木偶用得是百年桃木製成，卻也算不得什麼，材料既不是什麼異種，又沒什麼經歷過什麼特殊的機緣，比如生長在靈地或者雷擊而不死，就算凡間那些沒有法力的道士們手裏都有不少存貨。
當然，天欲尊者當年也不可能為了一個剛收的徒弟浪費什麼特殊的材料。
但是這一件還是有些不尋常，一般的法器煉製出來都是面對那些修行之人的，這替身木偶，主要的作用只有兩個，要麼就是為了短暫性地掩人耳目，要不然就是真真正正的大神通造物，就連得道高人也看不出一絲破綻。
但偏偏這個木偶與眾不同，因為他是為了掩飾普通人而存在，又偏偏有着長期的要求。
陳浮生相信當年就算天欲尊者也為此稍微廢了一些心思，甚至世上有沒有類似情況的替身木偶都不好說。
畢竟世上沒有哪個修道高人會如此費盡心思只是為了去騙那些對他們而言無異於螻蟻的普通人這麼多年。
因此這個木偶材質不行，用的手法卻着實精妙，既有魔門的心法，又有道家的陣法，還有着旁門的煉器手段，甚至完全可以說是大材小用了。
而經過了這麼多年的運行，這個原本就有一絲靈性的木偶就變得更加玄妙起來，否則也不可能堅持了這麼多年都沒有被人完全看穿，這也就是極限了，他自身的材質和缺少人祭煉的事實是他的硬傷。
而且當初因為是要煉製他的替身，天欲尊者還取用了他的精血毛髮，沒有接觸到不知道，剛一入手，陳浮生就能感覺到一種血脈相連的感覺。
如果不是材質太差，作用太過粗陋簡單，祭煉時日又還太短，陳浮生都可以將其作為真正的替身使用。
這個木偶的玄妙已經看到，但偏偏是沒有什麼大作用的。任何一個經過修行的人士都能夠一眼看穿。
坦白來講，食之無味，棄之可惜說的就是這個木偶無疑。
浮生現在苦思冥想得就是怎樣這兩件問題，好在他畢竟在天欲尊者那裏看過不少閒書，雖然沒有什麼珍貴的修煉秘籍，但是其中許多看起來玩物喪志的東西和修真界的傳聞他倒是知道了不少。
其中就有一項似乎非常符合目前的情況，而且兩個問題可以一併解決。
修煉是要運行真氣法力的，而在這個過程中是需要意識主動帶動的。因此就有人產生了奇思妙想，如果真氣能夠自動按照功法的運行線路循環，豈不是可以省下大量的時間。
當然這種想法本身就有問題，修行之人，每一次運轉功法，都是和天地相互勾連的過程，如果本人的意識不參與其中，就算積攢了足夠了真氣也是走火入魔的結局。
更何況體內的經脈不可能承受無時不刻的運轉的，一張一弛才是修行的道理。
所以這種想法在修行界也只是曇花一現，就逐漸消失。
不過如果說沒有絲毫研究成績，那也不對，最起碼他們還是有了些成果的，許多原本沒有靈性的死物能夠產生靈性，就是因為在靈氣之地經過了常年累月的培育，就像陳浮生得到綠竹劍之前，綠竹劍呆着的那一座陣法本質理念還是出自這裏。
畢竟靈氣濃郁，產生靈性的機會也會大增，不適用於修行，純粹因為人本身就是萬物之靈，心思又浮動，壽命又短，不及死物的沉穩守一。
最簡單的例子，就是凡間傳說中的殭屍了，死屍在地下深埋數十上百年，如果得了地利之便，就有了成為殭屍的可能。
理論上說，陳浮生可以將自己的修為轉移出去，讓它自行運轉的，只不過就需要一些媒介。
而這個木偶和綠竹劍無疑是最好的選擇，畢竟綠竹劍無論本質還是靈性都頗為不凡，而木偶又和他本人有着感應，組織承載他的修為。
而且綠竹劍也可以同時受到祭煉，和他本人沒有什麼兩樣。
雖然修為轉移過去以後，這種功法再也不可能突破，但是用來滿足綠竹劍已然足夠，對於陳浮生而言，只要能夠堅持到
第十八章 解決
