耗費一個星期的時間，周赫煊勉強把八純卦講完。若是要講述完整的六十四卦，至少也得兩三個月，到那時《易經》才剛剛入門。
至於什麼兩儀、三才、四象、五行，那都是歷代學者添加上去的。周赫煊沒必要花心思給老外普及這些理論，他連相當於序言的《易傳》都一語帶過，真要展開了講，光是序言就夠龐德學個把月。
原版的裸《易經》，連太極雙魚圖都沒有，那玩意兒是宋朝人發明的。
跟那些追求仙道算命的不同，周赫煊純碎把《易經》當成哲學書來看。《論語》可以套進去，《孟子》可以套進去，《老子》可以套進去，《莊子》也可以套進去，就連王陽明的心學都能在《易經》中找到答案。
所以說，《易經》是華夏文化的源頭，它已經烙印在中國人靈魂深處。從先秦時代至中華民國，大到國家法律制度，小到個人衣食住行，《易經》的影子無處不在。
對於研究中國的西方學者而言，真正讀懂了《易經》，就等於讀懂了中國和中國人。
五月初，周赫煊離開意大利，帶着隨從坐船前往倫敦。
埃茲拉·龐德正學得起勁呢，那肯就這樣把周赫煊放走？再三挽留不住，龐德乾脆扔下情婦，買船票跟周赫煊結伴去英國。
輪船客艙里，周赫煊沒功夫講《易經》，乾脆聊起了《易傳》及相關理論。他說：「《十翼》相傳為孔夫子所作，但並未完全如此，裏面的許多內容受老子思想影響很深。所以現代學者猜測，《十翼》應該完成於戰國時期。戰國是什麼時候，你還記得吧？」
「記得，周王朝分為西周和東周，東周又分春秋和戰國。」龐德連忙回答。
周赫煊對這位學生的功課很滿意，笑道：「那我們先來說太極、兩儀和四象，《易經》的繫辭，也就是序當中講到：『是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦』。你明白是什麼意思嗎？」
龐德茫然道：「有些明白，又好像不明白。」
周赫煊簡單解釋說：「太極，你可以理解成宇宙最初的混沌狀態。什麼都沒有，沒有光明，沒有黑暗，沒有善，也沒有惡，沒有日月星辰，沒有宇宙間的任何物質。」
「明白了。」龐德連連點頭。
「這就是太極，」周赫煊在紙上畫了一個圈，借着又把圈分成兩半，一邊空白，一邊抹黑，「太極生兩儀，兩儀就是陰陽。陰是黑暗的、負面的、柔弱的、沉重的，比如夜晚、比如女人、比如大地；陽是光明的、正面的、剛強的、輕靈的，比如白天、比如男人、比如天空。這是中國人的世界觀和哲學觀，一切事物都可以分陰陽。這個可以聯繫中國的創始神話，最初宇宙是混沌的雞蛋狀，古神盤古把混沌劈開，輕靈之氣往上升變成天空，渾濁之氣往下落變成大地。」
龐德笑道：「很有趣的上古宇宙觀。」
周赫煊又畫出一副太極雙魚圖，指着圖案說：「兩儀生四象，這就是四象。陰陽之氣交合，演化太陰、太陽、少陰和少陽。你看，代表陽的那個魚頭就是太陽，這是陽到了極點。但極陽當中又蘊含着陰氣，那一點陰氣就是它的眼睛。極陽中的一點陰氣，慢慢演化成少陰，就是陰魚的魚尾，陰氣濃郁成魚頭為太陰，而太陰中又蘊含着一點陽氣。由此陰陽相生相剋，相互演化，周而復始，永不停歇。最簡單的，你可以把四象理解成四季。春季為少陽，夏季為太陽，秋季為少陰，冬季為太陰。」
太極雙魚圖一出，龐德頓時就愣住了。他死盯着太極圖看了好半天，思想已經飛奔到天際，顯然是就此展開了各種聯想。
「中國人真厲害！」
龐德猛地拍手讚嘆道：「你畫的這副圖，完美演繹了宇宙萬物的興衰變化，它是一件藝術品，神靈賜下的藝術品！」
周赫煊笑了笑，繼續在太極雙魚圖周圍畫八卦：「喏，四象生八卦。這八卦就是我之前跟你講的八卦，八卦再兩兩組合，衍生出六十四卦，中國古人用六十四卦來解釋世間的一切。中國所有的傳統文化、思想觀念，都蘊含在六十四卦當中，甚至佛教傳到中國以後，也跟六十四卦的思想進行了融合。」
講了這些，周赫煊又開始說三才和五行，把龐德這
