「快，快把詩抄下來！」
「你帶多的筆了嗎？借我一支。」
「太喜歡這首詩了，寫得真好！」
「……」
禮堂內的女學生們，此刻全然不聽周赫煊在講什麼，一個個只顧埋頭抄撰新詩。
這首《致橡樹》做為愛情詩，既沒有纏綿悱惻的悽美，也沒有海誓山盟的熱烈，但其對愛情的態度，卻能得到男性和女性讀者的一致贊同。
「我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你在一起。」
「我們分擔寒潮、風雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。仿佛永遠分離，卻又終身相依。」
譚艷秋坐在台下，反覆沉吟這幾句，眸子裏閃爍着莫名的光彩。
這不正是她渴望的愛情嗎？與愛人同甘共苦，相互扶持，攜手終老。享受愛情卻又能保持自我，不做男人的附庸品，不做籠中的金絲雀。
「周先生真懂女人啊，把咱們女兒家心裏想說的話，全都在詩里說出來了。」陳碧雲低聲笑道。
譚艷秋嘀咕道：「他肯定喜歡性格獨立的女子。」
陳碧雲說：「那麼多學者裏面，我就佩服周先生，處處為咱們女子着想。」
講課結束的瞬間，便有幾十個女生衝上台去，拿着剛剛抄下的詩稿找周赫煊要簽名。有些大膽的女孩子，甚至當面詢問周赫煊是否已經結婚。
譚艷秋實在擠不過去，只好無奈地返回宿舍，寫文章向《婦女》雜誌投稿，並附帶了周赫煊那首《致橡樹》。
十多年前，袁世凱當政的時候，因不滿新聞界對「宋教仁案」和「二次革命」的報道，悍然清洗持反對意見的報刊。全國500多家報紙，被查封得只剩下139家，至少有24名記者被殺，60多人被捕入獄。
史稱「癸丑報災」。
癸丑報災導致一個有趣的結果，那便是婦女刊物隨之興起。因為這玩意兒沒風險，當局審查並不嚴格，以至於一些文學刊物，都打着婦女雜誌的旗號發行。
上海的《婦女》雜誌，便是其中翹楚。它最開始主要刊載家政內容，提倡女人做新時代的賢妻良母。
到了五四運動時期，新派學者接手《婦女》雜誌，主張婦女解放和婦女革命，連魯迅都經常為此刊物投稿。不過就在前年，主編章錫琛玩得太出格，在討論性道德的時候，居然說只要不危害他人和社會，一夫二妻或一妻二夫都可以接受。
此觀點不僅招來保守派痛罵，就連新文化運動的其他學者，都表示了強烈反對。
眼見事情鬧大，《婦女》雜誌的幕後老闆商務印書館，只得撤去章錫琛的主編職務，刊物格調隨之大退步。
如今《婦女》雜誌主要刊載女學生的學校生活，以及已婚婦女的持家經驗等，此舉反倒贏得更多女性讀者支持——以前太高端新銳了，現在改走低端路線，銷量其實還更好。
就在周赫煊登船離開上海時，《婦女》雜誌的主編杜就田，正好讀到女學生譚艷秋的稿件。
文章寫得馬馬虎虎，主要講述她聽課的事，周赫煊的一些觀點也被引用其中。杜就田本來沒當回事，但當他看到後面附錄的《致橡樹》，頓時就變得激動起來。
「好詩啊！」
杜就田反覆品讀，最後乾脆提筆親自撰寫詩歌評論——
「周赫煊之新詩，構思新穎，意象瑰麗，語言精美，自成一派，具有鮮明的個人風格。《致橡樹》別具一格的選取了『橡樹』和『木棉』兩個形象，分別比喻男性和女性……
橡樹高大威儀，富含男人的魅力。而將女性比作木棉，亦顯多姿妖嬈。詩歌以女性的口吻喊出，不做趨炎附勢的凌霄花，不做為綠蔭鳴唱的鳥兒，不做一廂情願的泉水，不做盲目支撐橡樹的山峰。從這些意象當中，表達出本詩的中心主題：即女子不應在愛情中迷失自己，愛情需要以人格平等、互相尊重、情投意合為基礎；以相互扶持、風雨同舟、冷暖攜手為目標。
本詩運用新奇瑰麗的比喻，恰當貼切地表達出詩人心中理想的愛情觀，給人以無限的遐想空間。更為難得的是，它所蘊含的婦女解放思想。婦女解放，並非一味的
132【婦女之友】
