張信看向自己的雙手，隨後一股龐大的銀白雷電，在其手心之上閃現。按照他的意念，任意變化着各種形狀，忽而似雷矛，忽而又像盾牌。
以前的張信，也能操縱雷電，作出這些變化。可那個時候，絕沒有像現在這樣靈活，
很顯然他的戰境，在此戰之後，又有了些進展。
這就是針劑『原液』的作用，在之後的數日，他的戰境還將有些許進益，直到第七戰境的巔峰圓滿。
到了這個地步，一般人需要至少一年的時間來鞏固與打磨，才能完成突破。
不過葉若那裏，還有兩種有益於戰境的藥劑，未曾使用。都是藥效極其強力，其中一種，甚至在此戰之前，就可將他助推到第八層。
此外張信前生，也有過一次進入第八戰境的經驗。在這一層境界，他依然沒有任何的瓶頸與障礙。
所以張信預計之後最多五到六天，等自己使用完這其中一種針劑之後，他就可以輕而易舉的，將自身戰境，推升到第八重天——五氣朝元，也正是他前世達到的境界。
這所謂『五氣朝元』，與三花聚頂一樣，也同樣是古時傳下的道家術語。
後者表示人體精氣神之榮華，已經聚合為一，也就是所謂煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛。
而五氣朝元，在道家中，包含有兩種蘊意。
一是指五臟真氣聚於上丹田——蓋身不動，則精固而水朝元；心不動，則氣固而火朝元；真性寂，則魂藏而木朝元；妄情忘，則魄伏而金藏元；四大安和，則意定而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也。
二者是指精、神、魂、魄、意各安其位——以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，這就是所謂精、神、魂、魄、意聚頂合一。
當這兩種狀態一起出現，就是五氣朝元。
這一道家境界，不但可讓自身的五臟肺腑，強化到了極點，便連自身的精神，也達到了極度調和凝聚的狀態。
不過靈師的第八戰境『五氣朝元』，同樣只是借用道家術語。這一狀態更類似於精神方面的『五氣朝元』，而並不包括肉體。
張信前生的時候就是如此，不過這一世，他卻感覺有些不一樣。他現在除了精神方面，快達到了精、神、魂、魄、意合一的境界，肉體方面，似乎也已達到了『五氣朝元』之境。
在他的綜合體質，提升到一百九十點的時候，他的五臟之氣，就已形成了一個隱約的循環。
再當肉輪與血輪打開之後，也助推了金木水火土五氣的自如流轉。
張信心想自己現在，無論肉體，還是精神，都應該是處於『五氣朝元』的初級階段。等到自己五輪完全開拓，體質突破二百二十點，就會擁有肉體方面，最巔峰狀態的『五氣朝元』。而第十戰境天人合一，則意味着精神方面的圓滿。
再按照古代道門的說法，在三花聚頂，五氣朝元之後，就可修成『元嬰』了，或稱『道胎』。由本性與命交匯而成，是所謂神氣相交，性命雙修所產生的結果。
在地球時代的佛家，這元嬰就是本性真如。所謂見性成佛，這裏所說的『性』與『真如』，是指人的本來面目。
「靈與肉融一麼？」
張信熄去了雷電之後，又定定的看着自己的雙手。
與向祁翊這場大戰的另一個好處，就是他的肉輪，得到進一步的開發，想必不久之後，自己就可以打開下一輪脈。此外他還有感覺，隨着輪脈的開發，自己的元神與肉身，似乎更進一步的結合在一起，不分彼此。
這刻他心中隱隱生出了一個預感，如果自己，真的能真正完成靈與肉的交融，達到古代道書中所說的，完全狀態的『五氣朝元』，很可能會發生什麼——
那必是自己，樂於見到，也渴望見到的事。
而隨後張信，就毫不遲疑的將一枚藍色針劑取出，將之注射到了體內。
不過此舉，卻引發了葉若的不解：「這是血茵，主人你這麼早就用了？可主人你現在，不是不能長時間的入定修煉麼？如果太一神宗的人，去而復返了怎麼辦？」
