之所以會在意心境與感悟，乃是楚風結合段延慶與鳩摩智的記憶，對武力有了一個大致的了解。
首先武者便是練武之人，而武者境界的劃分，由於各自武功的不同，叫法與分法根本南轅北轍。
因此，楚風便根據自身理解，以江湖整體的實力，以及他所知的大致境界，來區分武者之境界。
在江湖之中，有一流，二流，三流的稱謂，其中三流便是指稍會點花拳繡腿，內力稀薄的武者。
這等武者無論內功和外功都剛入門，只練熟了幾套招式，在江湖之中，與其下武者歸為不入流。
至於二流武者，便是練武十幾年，擁有不錯的內力，能將內力完美配合兵器發揮出應有的威勢。
如果仔細的觀察一番，便可發覺他們出招間，內力會扭曲光線，就像附着一陣若有若無的光暈。
在江湖之中，這類二流武者屬於一個大派的根基，一般都是屬於名派之中，精心培育的內門弟子。
同時這也是江湖之中，一個實力的分水嶺，待武者將一門武功得練至爐火純青，可以嫻熟而又流暢的施展出來，便是二流後期的實力，這個階段就可以出師，自己出門歷練，闖蕩江湖了。
至於一流武者，乃是出師之後，經過一段歷練，內氣更加深厚，招式信手拈來，甚至能夠將內氣外放，發出一道無堅不摧的劍氣刀芒，乃是大派的砥柱，如，一字慧劍門倖存者，卓不凡。
喬峰與慕容復均在這個境界，段延慶也一樣，至於他們之間出現的差別，只是個人修煉的不同。
同時，在楚風看來，武林各大派的掌門，差不多都在這個境界，只是修煉已久，境界稍微靠後。
最後便是超一流，這類便是武功已練得出神入化的武者，乃是那些大派的底牌，如掃地僧之流。
當然，到了此處也沒有完結，在超一流之上，還有一個宗師之境，到達此境界者，自身的武功已經脫離先輩，自成一家，而且心神和思想也脫離逞兇鬥狠，漸漸與那冥冥之中的天道靠攏。
他們外在的表現不是平凡至極，仿佛不會武功，就是一舉一動，充滿神秘莫測，活靈活現的道韻。
這等境界之人曠古爍今，才情不凡，在楚風看來，也就壽元快盡的武當張三丰，以及逍遙三老的師父，才足以擔當如此境界，至於逍遙三老與掃地僧，他們或許很強，可離這位置卻很遠。
掃地僧拜佛念經，始終不願意踏出藏經閣，顯然曾經做個什麼，直至於心境出現難以彌補的破綻。
心境都不能圓潤無缺，在這個沒什麼靈氣的世界之中，自然是達不到楚風心目之中的宗師之境。
至於逍遙三老，若非他們傳承逍遙派掌門逍遙子的遺澤，楚風都不想把他們與掃地僧相提並論。
他們實在是太失敗或者在逍遙子的庇護之下，太過一帆風順，以至於現在墮入迷障，再難回首。
在吞噬了鳩摩智之後，楚風的武力差不多已經到達超一流的門檻，而境界因為借用的外力過多，還停留一流境界，或許連一流境界都不如，因為在他身上，無論是何種武功，雖使得爐火純青，活靈活現，比之一流境界之人也分毫不差，但是由於投機取巧，卻也沒有很深的感悟。
也因此，在吞噬了鳩摩智這個佛學高深的天才之後，他才會在意那些感悟，畢竟和尚最擅覺悟。
第二天，楚風收拾一下鳩摩智的行李，便騎着馬兒，向着北方的目標——蘇州，一路絕塵而去。
途中，楚風沒有多管閒事的習慣，除偶有找死的綠林匪類劫道，被他幾招秒殺，倒也風平浪靜。
不過，即使在怎麼心性淡漠，楚風也不得不感嘆宋朝的確垃圾，沿途的村民個個都是面黃肌瘦。
看樣子定是食不果腹，營養不良所致。
不過，楚風心下也明白，即使宋國在富有，也不會管理這些貧民，用財力與政策解決溫飽問題。
因此，他也就是憐憫一下，便走馬觀花而過。
他是來尋求力量的，可不是來當救世主的，這個世界的人如何，又與他這個異界來客有何關係？
就這樣，楚風走了差不多七天，便到達蘇州城之中。
進入城中後，楚風尋了一處客
第41章 境界之分
