羽少他們第二天醒來繼續探幽太姥秘境，依舊興致高昂，領略仙境。
太姥臨海多霧，一年到頭，霧季多達百來天，古人云太姥：「雲霧多變盡奇觀」。山有雲霧便有靈氣，太姥山石奇、峰險、洞異、水玄，又時有輕雲薄霧，這就使太姥群峰更富於神秘感；有時碧紗披體，更添秀麗；有時深存於雲霧之中，呼之欲出；有時大霧彌天，唯聞白雲深處鐘磬聲，使人如入仙境.....春夏之交或雨後初晴，山嵐瀰漫四合，匯成茫茫雲海，直展天際，眼下群峰出沒於萬頂波濤之中，時隱時現，時浮時沉，恰似凌波踏浪。尤其海霧一來，更像波濤奔騰，激浪滾滾，一時整個山峰都隱沉於雲霧之中。
秋日天高氣爽，晨昏幾片薄霧籠罩山巔，或有幾縷山嵐旋繞峰巒，陽光穿過薄霧，明亮和諧，美妙非常。
一眾人迎着雲霧一路逍遙。突然眼前一亮，一個上天的傑作，偉岸挺拔的石壁如同男人的生命之根，在雲霧繚繞中悄然聳立一柱擎天，真乃天下奇觀。足利義滿撲倒在地虔誠的拜了起來，跟在後面的隨從也跟着拜倒在地，對着一柱擎天頂禮膜拜，連足利春子也是跟着大哥跪着仰頭張望，口中念念有詞如同祭拜鬼神一般，絕無羞恥之感，是那麼的虔誠嚴肅。沈冰看到這景色早就羞紅了臉，轉過頭來不忍直視，和羽少一照面更是臉頰緋紅，還不自覺的望羽少的胯部看去，這一下羽少也是臉熱難擋，不知該和沈冰說些什麼話來。一時間對着沈冰無比尷尬。。…。
這時足利義滿站了起來。羽少為了掩飾一時的尷尬氣氛，連忙問道足利義滿為何對此景如此朝拜。
足利義滿說道：「我東瀛有許多傳統的節日、許多風俗習慣都和生殖崇拜、生殖器崇拜以及*崇拜有關。在某些盛大節日，人們要去神廟向這些男性生殖器狀物焚香膜拜，甚至抬着這些東西遊行。這種節日稱為「祭」。既是宗教儀式也是民眾內心抑鬱的發泄。舉行豐年祭。這是古來有名的「天下奇祭」。祭祀之日，人們用轎子抬出主神像，那是一個房屋一般高大的木製*，民眾朝它膜拜、歡呼，以祈求五穀豐登、子孫繁衍。神社裏有間內殿，稱為「奧宮」。供奉着各式各樣的神，為了答謝神恩，人們用木特製了各種性器，維妙維肖。栩栩如生。其中最長的木*有五六丈。神社還兼出售着各種性器紀念品，其中最具代表性的是一個小鈴，鈴中的小錘就是一個*。」
足利春子等到大哥說完就拿出神社裏的帶來的小鈴，準備送給沈冰留個紀念，沈冰看到如此*裸的禮物臉上的神色白了又紅，脆生生的站在羽少的邊上，雙手緊靠着自己的裙擺一動不動，不知該接還是不接只是看着羽少發愣。羽少也不知道該不該接過這樣的東西。臉上有些焦慮，畢竟這是足利春子的美意。一時間又開始尷尬無比。足利義滿知道漢人姑娘絕不會大白天的碰這樣的小禮物，就用東瀛話打斷了妹妹的一番盛情。羽少和沈冰都感到如釋重負。。…。
羽少再次問道足利義滿：「你們如此崇拜有什麼根源嗎？」
沈冰看到羽少又問起羞恥的問題，不自覺的白了他一眼。羽少裝作沒看見，也有意讓沈冰有些難堪，好調調她的嗔怪狀。
沈冰知道是羽少故意發問，心裏直罵羽少的不正經，臉色更是像塊紅綢緞。明艷動人。…。
足利義滿他們不以為然，仔細的詳解道：「究其原因。還得從女人的地位說起，「大化革新」的唐化運動。大量地引進中原的各種制度：每戶都由嫡長男繼承戶主地位，並由這個戶主來管理整個家族的財產，決定子女的婚姻。從此，女子一定要服從戶主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主權。且認為，女子即使修行，也很難信道成佛。東瀛文化更是講究「三從四德」，「父母之命，媒妁之言」，也把在七種情況下可以「出妻」的「七出」搬過來了。其次東瀛很多地方生存環境惡劣，戰亂砍伐不斷，男人不得不提着腦袋外出大海，甚至遠航去尋找生存的資源，倭寇就是這樣的東瀛人，他們長時間的和家人分離，冒着生命危險給家中帶回些衣食錢財，當然就更沒時間得到女人的溫存，這對於男人和女人來說都是災難，所以家中的女人在焦急中等待着丈夫歸來後。自然是使出渾身解數來滿足男人的欲求，更是期望多子多孫，好讓香火延續下去。還有就是東瀛男人的生命之根特別短小的，正因為
第十三章 雲遊天姥(四）
