預設立場，先驗正確，是前知者思考的基礎。
他們的思考並不完全受限於時間的順序。
因此，他們可以先得到某個「在不存在的未來」已經驗證過的結論，作為預設正確、實際也正確的起點。
就這樣，憑空構建出完整的理論。
對於非前知者來說，「預設」代表着偏聽，代表着立場的偏移，代表着其他因素干擾後的判斷。
但對於前知者來說，「預設」也可以是已經證明的東西，可以是正確的。
所以，救濟天魔王可以在什麼都不知道的情況之下完成功體。
而這也是王崎最好奇的一件事情。
如果直接將未來的某個公式發回過去，那會怎樣？
龍皇之前發送四個字，保證清晰，必然傳達，那還是因為他所構建的邏輯閉環，涉及了妖帝與另一個天眷遺族的合道極限，救濟天魔王這種前知者都只能算添頭了。
如此大的擾動之下，還得保證達成一個驚人的巧合。
或許自己所經歷的，也只是過去未來歸於一身基於「選擇歷史」的能力而完成的歷史。
總之，雖然傳送精準的字符很困難，但是也不是完全不可能的。
或者未來論文的隻言片語。
只需要隻言片語，再不濟，也能作為一個重要的提示。
這就已經是極大的幫助了。
或者，直接跳過實驗，取得結果之類的。
這對科研有着近乎可怕的幫助！
意義，絕對還在「計算機」之上。
但唯一的問題就是……
可行嗎？
王崎對着太一天尊拋出了這樣的疑問。
而太一天尊也陷入了沉思之中。
如果人族真的掌握了前知之能，那麼必然會對現有的研究體系產生巨大的衝擊。
但另一方面……前知之能是否能夠這樣應用，也是存疑。
不，倒不是說人族之道如何金貴，前知之能也不入法眼。
今法之道，說是「道在便溺」也不為過，沒有什麼不可研究，沒有什麼不蘊含道理，沒有什麼不在一個體系之內的。
但問題就在於，怎麼用。
很快，太一天尊就道：「我不是前知者，所以也不敢說自己的意見就是對的。但就我來說……由於你口中，逆時序帶寬限制存在，所以未來的靈犀，也不是無限回傳的。而這些東西，也多是要以前知者自身的認知為基礎的，對吧？」
王崎點了點頭：「是這樣的。」
儘管前知者不需要理解，但是，他總得大致知道自己想要什麼東西，並且這東西的情報還要「有可能」被未來的他知道。
艾慈曇道：「換言之，有限前知所得，也只是相對的正確。預設的立場，也是相對的正確？」
王崎點了點頭。
儘管今法仙道普遍相信，存在一個絕對正確的概念。
但是，他們所做的一切，也只是不斷貼近這個絕對正確的相對正確而已。
太一天尊有些憂慮：「相對正確與相對正確也是有區別的。就好像萬法門的離宗與連宗一樣……」
萬法門離宗與連宗差異的根本就在於，彼此選擇的「公理」——一切邏輯的起始點，有微妙的不同。
人的思維，必須有一個「起點」，一個「支撐」。研究物質世界的人們，或許可以將這個起點設置成客觀存在。但就算最虔心「數學實體」存在的離宗修士，也無法碰觸到這個實體。
所以，他們只能根據自己的選擇，相信或是不相信一段公理。
離宗覺得自己和連宗研究的是同一個實體。連宗特覺得自己和離宗構建的是同一副圖像。
但是，就是因為「起始點」的不同，導致他們對相同的客體有了完全不同的認知。
連宗離宗爭鬥萬年，簡直就是血海深仇了。
如果物理學也這樣出現「公理化」，出現「預設正確」，那麼整個物理學體系，都有似弦論一般，分裂成好幾個對立體系的危險。
畢
