如果說萳族的語言是因為原始、混亂而顯得複雜，那麼毓族的語言，就好像是發達過頭之後複雜得扭曲了。
毓族的構詞法異常發達，實際上，平民日常說話、讀寫，也只需要用到一千七百到兩千個字之間。這方面，他們遠比神州人族語或者地球漢語更加發達。
但就算是如此，他們還有一套讓人頭皮發炸的構字法，這導致他們的新文字也是層出不窮。
雖然理論上，也只有文帝世家以及聖人有權造字，私下造字者殺無赦。但是，民間總會在筆誤以及約定俗成中構成一些新的文字。而出於對文字的尊重，官方除了出嚴令禁止那些文字之外，還是要將之輯錄一部分。
甚至說，毓族禁字的數量，就足夠變成一本字典了。禁字也是毓族訓詁的一大門類，而《禁字文戲》這種特殊的、專門用禁字完成的遊戲，更是許多大學者私底下的娛樂項目。
雖然在人族看來這頗有隻許州官放火不許百姓點燈的意味了。
這也從側面說明了一點。
至少在王崎看來，這個種族的語言，絕大多數都是純用來裝逼的。
而毓族的詩歌，同樣有嚴苛到變態的格律要求。任何一個文字，從音調上來說就有平仄、陰陽等數種分派方法，而這種分派方法所能夠構築的詩文格律，也足以逼瘋絕大多數人族詩人。
換句話說，人族的詩歌，對於毓族來說，甚至連音韻上的美感都沒有。
「淦。」這是王崎在花了一天時間背完第一本字典之後所說的第一句話。
之後的數日，王崎卻又一直呆在書房之中，潛心苦讀。
而半個月之後，他突然開始出門了。
是的，在背了半個月的書之後，他便開始日日往城裏跑動。起初，征夷司害怕它亂生事端，故而宋史君一直偷偷跟在後面。但是，王崎進程，卻並沒有什麼特別的舉動，就是到處亂逛，有時吃點茶，有時看看畫，或者聽聽戲曲。
數日下來，宋史君見王崎安分守己，便再沒有跟着。
而這半個月，毓族皇城亦是風起雲湧。
赫學台學爭鬥也愈發激烈。
人人都知曉，毓族之內，文道官聲兩條路。只不過，官聲到頂，也不過是文宗水平，大約等於元神，更不能長生。但是，聖人何其稀有？毓族萬萬年，又有幾人能夠得聖豪？
實際上，也存在以官聲為目標的人。畢竟，官聲也是有延壽之能的。
既然存在權與利，就必然存在權謀。
而當日王崎的那一眼，在朝堂之中便被無限放大。
有人升遷，有人被貶。
有人得勢，有人失勢。
赫學得利，台學消退。
太僕風澤又兩次到人族的山莊提出抱怨。不過，還好也只是抱怨。而另一方面，宋史君甚至沒有讓王崎知道這方面的事情。在宋史君看來，王崎乃是註定的逍遙修士，仙盟萬中無一的天才。毓族的內政，對於仙盟而言根本沒有價值，但是王崎就不一樣了。
所以，王崎對於京都的風雲，一無所知。
這半個月，他也真如旅遊一般，好好體驗了一把毓族風土人情。
由於時間流逝不同，仙盟到此，已有數百年的時光。毓族凡人的平均壽命比人族略低，已經換過好幾代。如此漫長的時光之中，「偃人」甚至已經被人族認定是天下的一部分。
偃人從來不偷不搶，道德優良，也曾孕育良種，也曾興修水利，甚至還在元狩大儀之中與毓族並肩作戰過。兩族友誼也算是源遠流長。見到王崎這個「偃人」，大部分毓族也只是表現出驚異，卻沒有進一步的圍觀。
氛圍倒還算不錯。
王崎身上也有一些毓族錢幣以及金銀【貴金屬在絕大多數文明之中都可以成為通貨】，他也會購買一些毓族土特產。當然，也有一些毓族欺他偃人不識貨，故意提價。王崎本着「討好猴子」的生物學家身份代入，從不揭穿。但大多數時候，就有義憤的毓族指出自己同族的不是。
「德育水平不低。」王崎回到莊園之後，對宋史君如此說道。
宋史君點了點頭：「確實如此。
第三十九章 規則【上】
