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和李哲原來世界的歷史不同，這時代的亞洲才是世界中心，宋人眼中的世界裏並沒有歐洲那些撮爾小國的位置。
即使是來自西方的海上貿易，讓宋人對西方加深了了解，知道這並不是南方那些太平洋小島上如同野獸一般的原始人，也有自己的文明。但是這些窩在世界邊邊角角的蠻夷之國想要對天竺的國策說些什麼，這些還是讓秦簡這些的宋人多少覺得很有些可笑的感覺。
這讓他想起了昔日漢語中的某個成語，夜郎自大？
眼前發生的一切和這個成語所說的又是何等之像。
他從內心裏不想和西方國家交惡，那也僅僅是因為處於商業方面的考量，而不是無原則的在某些方面做出讓步。
他相信那些傢伙們即使是到了開羅，在老侯爺那邊遇到的遭遇也絕對不會比這裏有什麼改變，甚至以老侯爺的性子到時候情況會更糟也不一定。
辦完了這件事，秦簡很快的將一切置之腦後，再次將精力投入到塞得港的建設中。
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敘利亞，大馬士革，天方侯世子，暫代天竺駐敘利亞和巴比倫海兩道行營統領的秦方正率領麾下坐鎮此地。
敘利亞和巴比倫兩地雖然已經被天竺納入本土，但是這兩地的民間秩序短時間內想要融入本國的社會秩序卻是沒那麼容易。
代表天方侯為朝廷代管此地的秦方對此也沒有太好的辦法，也只好嘗試着去首先統合當地的部落，從幾乎是空白的情況下首先建立起秩序。而不是像他們之前那樣一盤散沙。
伊爾汗國之前在這些地方的管理是極為粗放和原始的。
這裏面像是大馬士革和巴格達這樣類似的城市相對還好些，這些城市裏往往會有一些當地歷史悠久的穩定統治階層，維持着本地的自治秩序。這些城市的穩定又成為周邊遊動部落的經濟和政治秩序的核心，某種程度上有些像是意大利的古老城邦，但是卻又截然不同。
這是一種千百年來當地形成的傳統秩序。就像當地的歷史一樣。
這種秩序從千百年前就開始，直到數百年以後依然沒變。
秦方不知道這樣的傳統秩序是怎樣形成的，他只知道不管是中亞、西亞，還是埃及，一直到他們秦家的老巢天方半島，也同樣都是這樣類似的傳統。
伊爾汗國也沒有足夠的行政能力，改變這種模式，反而被這種傳統秩序同化。
因此這種模式也延續到了伊爾汗國。
每一年各地的部落首領們只需要固定的向位於大不里士承受向上面繳稅的義務而已。
數百年來，伊爾汗國的蒙古人一直就這樣管理着自己的國土。
所以，從這裏看來，曾經強大的伊爾汗國與其說是一個國家，還不如說是一個憑藉武力約束起來的部落聯盟。而其中的蒙古人與其說是這個國家的統治者，倒不如說是向下面被他們征服的各個民族部落徵收保護費的黑社會頭子。
這個國家的經濟三分靠行商，七分靠搶劫。
他們每一次解決政治問題的方法都是組織軍隊來，到外面干一票。
整個國家周邊的所有國家都是他們搶劫的對象，就是有時候北面的同宗兄弟察合台汗國都無法避免。
一個國家竟然建立起來數百年，卻竟然是以這樣的秩序運行。可以想像這樣的國家會有什麼凝聚力，也怪不得，會在如此短的時間內就這麼快的崩潰了。
而曾經大陸的整個世界竟然就是被這樣一夥落後原始的強盜肆虐到那種境地。不得不說，這真是歷史的悲哀。
這也從另一個方面再次證明了，人類的歷史進程不僅僅是只會前進，某個時間段上它也會出現倒退。總之，這個時空下，歷史轉入一個岔道，曾經的天方文明就這樣在這裏消失了，再也沒有興盛的可能。
所幸，這個平行時空中的華夏文明卻沒有被徹底摧毀，而是以另一種形式捲土重來，註定成為這個落後文明的審判者，掘墓
二百七十二章地方
