有宋一朝最典型的就是皇帝與士大夫共天下，這個觀念在大宋朝數百年來深入人心，類似方覺遠這種文壇士子，即使是身在鄉野，也同樣自以為自己對國家享有責任。
古語有云，膏粱事，肉食者謀之，又何間焉，其實不然，在我中國，自古至今，社會上從來不乏肉食者鄙，未能遠謀之人。
宋朝的士子們往往對參與國家大事有一種異常的積極性，哪怕明知道這其中實際爭奪的利益往往和自己絲毫無關。
這種責任是崇高的，是超越平日裏的瑣碎生活和各種低級趣味的，後世或者能將之稱之為理想，但是這種理想卻不是某個人獨有，而是整個社會所有的士子們共有的階級感情。因此也可稱之為社會理想。
天下興亡匹夫有責，這句話在中國的歷史上可不是隨便嘴上，而是這整個社會，從上到下，遍及每個階層，幾乎所有的個體共享的強烈的歸屬感。
這種感情甚至傳承到了後世，每天當你上到手機網絡上看到無數噴子們在那裏縱橫捭闔國家大事，恣意抒發自己最強嘴炮王者的時候，你就會感到自己也同樣會心有戚戚矣。
這些行為思想是完全不受身體意志所左右的，而是深深烙印在我們的身體血脈之中，只要你認同這個國家，這個民族，你就能感覺到這種感情。哪怕是對這個國家的黑暗面再過失望，哪怕是你自己在這個社會中的身份再過卑微，你同樣也難以放下這種羈絆。
這種感覺就是所謂文化基因，所謂國家責任感。
這種責任感，是一種超越了基因血脈的強烈感情紐帶，將你和我牢牢的綁在一起。
可以儒家思想幾千年傳承對中華民族最大的貢獻就在於此。
這是信奉儒家思想的中華民族所獨有的感情。
所有具有這種共同特徵的人都享有同一個名字，神龍後裔，炎黃子孫。所以，我們這個華夏古國才能歷史上歷經千百種磨難，最後還是終究能走到一起，而不是像歐洲，始終是亂成一盤散沙。
因此李哲看此刻的方覺遠，滿面紅光，雙眼神采奕奕，精神亢奮，仿佛一生從未有過如此巔峰的時刻，就等着李哲應承此事。
在他想來，李哲不可能不想參與。
可惜，李哲面色出乎意料的遠未像他想像的那樣激動，而是只是很平淡的回道：
「覺遠兄，這個事我就不參與了吧！我這邊還有更重要的事要辦。」
「什麼？」
方覺遠大為不解，怎麼能，你就怎麼能這麼淡定呢？
大家平日裏針砭時弊，李哲也曾經口若懸河，絕不類不關心時政的樣子，眼下眼看着當朝諸公和幾個王子倒行逆施，將朝政弄得混亂一團，作為文壇領袖，一代巨擘的李哲怎麼就能這麼不關心呢？
那李哲寫的射鵰英雄傳里可是好好的寫的俠之大者，為國為民。能寫出這樣振聾發聵文章的李哲怎麼能這個樣子。
他卻不知李哲現在身處何等境地，他自己正想着離開天竺，去往海外呢，哪裏有心思再攪合這種事裏面去，再加上更重要的是，作為穿越者，天生的就對大宋朝少了一層這時代的宋人所特有的那種歸屬感。
正是因為缺少歸屬感，李哲才能越加冷靜甚至可以冷漠的看待這件事，在李哲看來，孟州文壇這樣大張旗鼓的鬧事，恐怕最後很可能會導致不忍言的局面。
國人這種特有的參與政治的熱情，在歷史上可是很讓歷朝歷代朝廷很困惑，那些手掌大權的高層，一旦被逼得急了，惱羞成怒，轉眼就會弄出不可收拾的局面來。比如後世到了我大清，明史案，南山案，不都是源於此麼？這方面例子實在太多。
因此現在的李哲絕不屑於弄這種嘴炮。
他作為穿越者來到此可不是來炫耀來自後世的網絡嘴炮的技巧的。
能動手絕不bb。
李哲已經打算好了要親手用暴力解決一切，因此現在這會兒，方覺遠邀請他一起做這個，他哪裏會有半點激情。
方覺遠大為失望，李哲看着他，終於不忍多了兩句，
「覺遠兄，就像是你們現在去做大事，你們準備具體怎麼做？」
方覺遠回道：
「那還用，當然是廣為散播，發動廣大生員上
