知道，當然知道。不光是張如晦知道，就連迦陵頻伽也聽說過這鼎鼎大名的理論。
周朝開國首功為武聖姜尚，他本人同時也是兵家的祖師爺。而兵家從戰爭中提煉出了兵法，老子又從中提煉出了君人面南術。等到了韓非子，從老子的無為等思想中又提出了至為冷酷的道法之說。因此兵、道、法三家實則一脈相承，相互之間也多有借鑑。
而及到前朝之時，雕版被大量運用，書本的價格大大降低。很多經典較易入手，因此當時的飽學之士通常學貫多家。太平道國的初代道首便在韓非「法術勢」的學說之上加入兵家思想，又添了一層，稱為「時勢法術器」五要。
這五要之中，「時」為天時，「勢」為地勢，「法」為道法，「術」為心術，「器」為寶器。兩人比斗神通，修為可以有高下，但勝負決不因修為而定。如果比比誰的修為更高深一些就能定出勝負，那還動什麼手、賭什麼斗？
而這五要，便是在修為外一切可以決定勝負的因素。例如兩人比斗，一人較另一人修為略高一籌，而這人修習的是豢養鬼物的法術，或晴空萬里使鬼物難以行動，或另一人居高臨下直接一箭射死這人，或另一人專修陽火一類法術克制陰鬼，或詐得這人遠遠放出鬼物自己卻直接近身斬殺，再或者乾脆就有能專克一切鬼物的法寶……無論哪一種情況成立，較弱者皆能克敵制勝，以弱勝強。
這些說法以前不是沒人知道，相反，但凡有些傳承的人或多或少都會知道，可就是沒人真正的將其總結出來。百忍道首便將其歸納為「五要」，專門記錄在了《天公將軍集》中，供人觀看。
「兩位雖然一為先天，一為鬼仙，可是好教兩位得知……」王信誠的聲音里充滿了自信，以一人之力圍困住一名先天武者和一位鬼仙——在他六十七年的歲月中，從未有一天像今天這般強大，「陽光普照自二位頭頂的洞口照下為天時、洞裏沙石一片為地利、出其不意為心術，還有這集我河圖派百年之力仿製出的河圖和這柄神劍……」
張如晦想也不想的就出口截斷：「你想瞞過誰？你這破山劍雖強，可也只有一擊。現在劍上劍光半分不存，分明已經用過了，你以為能騙過我？」說着，他又扭頭看了一眼迦陵頻伽，「……們！」
王信誠還說着話呢，當時就給噎住了。張如晦不愧是林靈素教出來的，眼光雞賊得不行。就只是走進洞穴時那匆匆一瞥，就已經將王信誠腰間的法寶認了出來。
這柄劍正式的名稱就叫做破山劍，乃是極為著名的法寶之一，專能從月光中汲取月華之力。月色為白，破山劍便能將月華之力轉化為鋒銳無匹的白金劍氣，就算是尋常人拿到了也可以破山斷石，無往不利。倘若修道之士持在手裏，那就更可以引導劍氣，瞬息克敵制勝。
萬物有利有弊，破山劍雖強，可劍氣只能使用一次。一次之後須得重新放回原處，再行聚集月華之力。時有一農夫從地中掘出一柄不知道何年何月何人埋下的破山劍，他本人也不認識，便拿到集市上去賣。一個識貨的胡商看見了，準備買下去破開寶山，便相約百萬高價，第二天取錢來買。誰知道農夫晚上無意將劍指向院內一塊石頭，破山劍劍氣當即應聲而發，巨石破裂。胡商第二日來看劍時已經劍氣盡失，不可能再買，農夫也是追悔莫及。
之前為了暗算賈陽成，王信誠便動用了破山劍，使得賈陽成身為鬼仙竟然都來不及遁出陰神，可見破山劍威力之強。可惜他萬萬沒有料到此時會與張如晦和迦陵頻伽同時為敵，因此也只有冒險動用了河圖派仿製的那一卷河圖。
可河圖本身雖然沒有了只能用一次這個短處，卻需要生人精血來進行發動，負擔實在太大。僅是剛才那一擊，他的五位師弟面色就已經各自萎頓了下去。要知道，這幾位師弟本身也有三或四品的修為，向來都是王信誠的得力臂助，因此才沒有像剛才那位道士一樣留在洞穴的外面。這等修為在負擔一擊後也神情萎靡，可想這卷集河圖派兩百年心血於一身的法寶本身威力多麼的驚人。
一想到這裏，王信誠的心中愈發嫉妒起來。對面兩個男女哪個都沒過二十歲，修為卻一個比一個驚人。據他們剛才所說，這還都是法力盡失過一次後的結果，要是法力尚在，無論哪個都是人仙的水準。
人仙是何等的境界
