煉念期最重要的標準是使不能離體的意念煉化成可以離體的神念，不過這神念又比不上神通秘境之後的神識，一般只能離體一米到百米內。
要想輻射方圓一里內的情況，只能把神念再提升到神識了。
方天畫如今已經在煉罡期巔峰磨礪很久了，基礎也鞏固的非常紮實，只要有充足的靈氣供應，他覺得應該能很快突破到煉念期。
於是方天畫彎腰把畫筆撿起來，然後一手握着方天畫筆一手捏着學生證，閉上雙眼靜靜地感應着周圍空氣中游離的天地靈氣。
在永恆龍國國力結界範圍內的天地靈氣都是最適合煉化轉化成靈能的，尤其是在永恆龍神塔中，天地靈氣格外的濃郁。
跟方天畫以前在地球上相比，至少濃郁了一萬倍以上，於是他感應了一會兒後，就感到周身充斥着濃郁的天地靈氣，尤其是腳底下踩着的地板更是蘊含固化了的實質性靈能。
於是方天畫瘋狂地運轉九陰真經，貪婪地吞噬周圍的濃郁靈氣，不一會兒的功夫就煉化出大量的九陰真氣。
可是隨着時間的推移，方天畫發現任他一直吸納靈氣煉化成九陰真氣，可就是不能突破冥冥中的屏障，不能由九陰真氣的量變引起意念到神念的質變。
李芸對於方天畫就地修煉起來也有點好奇了，想看看他是修煉什麼樣的功法，可當她神識侵入方天畫的身體內部摸清情況後，她詫異地輕聲說道：
「他一個血氣方剛的少年，怎麼修煉的是純陰屬性的武道功法？」
月仙華連忙解釋道：
「我認識他之後，他一直就是修煉這種功法的，戰鬥力還蠻強的，更離奇的是他的靈能雖然是純陰屬性的，但卻可以施展非常陽剛的掌法，應該算是陰極陽生吧。」
而這時方天畫也陷入了糾結中，他發現一直修煉的九陰真氣似乎到了極限，要想再做突破一定要做改變，最終經過短暫的思量，他開始改變修煉的功法了，他準備開始修煉九陽神功!
方天畫腦中一直有着關於九陽神功的深刻記憶，是當初在網上跟九陰真經、道德經、降龍十八掌等一起搜索出來的，不過最終方天畫還是選擇先修煉九陰真經，因為九陰真經上面說修煉了螺旋九影能夠飛起來！
如今來到這個修行大道百花齊放的奇幻世界，方天畫腦中已經掌握了畫界數億年來最為強大最難修煉的天畫經，不過現在還沒有到修煉它的時候，方天畫決定等修煉到神通秘境後，再修煉天畫經。
所以此刻，方天畫要嘗試修煉九陽神功了，他再三對照腦海中的記憶，反覆確認九陽神功的可修煉性：
「《九陽神功》乃武當祖師張三丰根據《九陽真經》所傳的一種曠世絕學。練就此功，可出氤氳紫氣，可隨意擴散到體內、體外，可刀槍不入，水火不侵，毒氣不生，物化不之，金剛不壞之軀也隨之而來。
第一式：太極聚氣法
面向東方，自然站立，先意守丹田三～五分鐘後，即採用順呼吸法。意念天上的陽氣自百會吸入下行，地下的陰氣由兩腳湧泉吸入上行，兩股真氣在丹田匯聚成太極形。並緩慢旋轉，意念或離或存，勿忘勿助，每次練習不少於一個時辰（二小時），三十天後即可練習下一步。
第二式：氤氳紫氣
使一股暖暖的真氣，從丹田向鎮鎖任督沖三脈的「陰蹺庫」流注，折而走向「尾閭關」。然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的「轆轤關」上行經肩、背、頸而至「玉枕關」，此謂「逆運真氣通三關」，然後真氣向上越過頭頂百會，分五路下行，與全身氣脈會於中丹田，再分主次兩支，還合于丹田，入竅歸元，如此循環一周，身子便如灌甘露，丹田裏的真氣有似香煙繚繞，悠遊自在，那就是「氤氳紫氣」，此功練一年後即可練習下一步。（此步以盤坐式為佳）
第三步：盤龍真訣
當太陽剛剛升起的時候，面對太陽而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分鐘，然後意想太陽光化作五條火龍分別從百會、兩腳湧泉、兩手勞宮吸入，在丹田匯聚成一個火球。然後意念火球漸漸擴大，至上與宇宙重回。過後，再漸漸變小收回丹田，如此一擴一收，反覆練習。收功：意念火球又變成五條火龍由以上五處飛出。化成太陽，懸於本人腦後上方。
在月亮剛剛升起的時候，接上法進行，不過火龍變成水龍，火球變為水球，最後收功。五條火龍化作太陽變為五條水龍化作月亮。總得以陽變陰為準。
第四步：金剛之軀
練法與第三步基本相同，但不需真的面對太陽和月亮，練火龍功需一極寒之地，練水龍功需一極熱之地。主旨：「陰中練陽，陽中練陰，陰陰陽陽，至陰至陽」。此功須七七四十九日苦修。
第五步：外功附助
準備一個沙袋子（要小一點），每天手、肘、肩、頭、背、肋、膝、腳等全身各處，都要在沙袋上擊打，要由輕到重，細心體會反彈之力，同時配合呼吸。
修煉《九陽神功》需有悟性、耐性、忍性之極。習成此功需九年大成。
搏擊篇：
一舉手，前後左右要有定向起動舉動未能由己，要悉心體認，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂勿自伸縮彼有力，我亦有力，我力在先彼無力，我亦無力，我意仍在先要刻刻留心挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息切記一靜無有不靜，靜須靜如山嶽所謂他強由他強，清風拂山岡一動無有不動，動當動若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江從此做去，一年半載，便能施於身此全是用意不是用勁久之，則人為我制，我不為人制矣
舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去右重則右虛，而左已去氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人由己則滯，從人則活能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯權彼來之長短，毫髮無差前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精彼不動，己不動彼微動，己先動往復須有摺疊，進退須有轉換極柔軟，然後極堅剛靜是合，合中寓開動是開，開中寓合觸之則旋轉自如，無不得力先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣
務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩鬆開，氣向下沈牽動往來氣貼背，而斂入脊骨行氣如九曲珠，無往不利能呼吸，然後能靈活吸為合為蓄，呼為開為發蓋吸則自然提得起，亦拏得人起呼則自然沈得下，亦放得人出此是以意運氣，非以力使氣全身意在精神，不在氣，在氣則滯有氣則無力，無氣則純剛
一身之勁，練成一家，分清虛實發勁要有根源勁起於腳，變換在腿，主宰於腰，發於脊背，接
第265章 修煉九陽神功
