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第167章 地藏東來

    話分兩頭,不說那一日之內,准聖齊出,卻說在那九幽之地,有一地,號幽冥血海,乃是天地間至污穢之地,此地終年不見天日,更是鬼氣衝天,哭泣哀號之聲不絕於耳。原來血海激盪,捲起朵朵血浪,將漂浮上空的鬼魂拖入血海,鬼魂掙扎,卻被血水浸染,哀號漸弱,慢慢細不可聞。不到片刻,化為一種族而出。

    修羅者,只知其苦,不知其樂,永生悲苦,以淚為食,男性如同厲鬼,丑劣不堪,凶神惡煞,嗜血好殺,以鬼為食;女的嫵媚動人,勾魂攝魄,身穿薄紗,魅惑眾生,墮眾生慾念。

    便是在這等污穢之極的地界,卻有一佛門佛子,出身於阿修羅一族,卻是出淤泥而不染,心有慈悲心,天生異能,能觀照地府無間地獄。其母妄信邪道,不尊三寶,命終之後,魂神墮在無間地獄,永世不得超生。

    此女知母生前不積善因,死後必墮惡趣,遂變賣家宅,供養佛寺。後受覺華定自在王如來指點,以念佛力來到地獄,見到鬼王無毒,得知因自己供養佛、寺並念佛之功德,使自己的母親以及其他地獄的罪人,得以脫離地獄之苦,超拔升天。

    此女便在覺華定自在王如來像前立弘誓願:「願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」有那西方聖人接引道人,感其莫大願力,特賜其名為地藏,暗合『安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏』之玄機。

    這日,卻說那西方聖人感慨橫豎三佛並列,當有八菩薩出世,當有四人照耀東土,其中三大士盡數歸位,唯有那四大菩薩之首尚未歸位,遂准提聖人言說一眾佛子道:

    「吾觀三界六道之中,輪迴地府處眾生之厄,感嘆地府無人主持,天地秩序失常,有違天數,諸天生靈無所超脫,我佛門經意,普度眾生,自然責無旁貸,今日卻要請一大能,往那九幽之地,前去降妖除魔,護佑三界根本,南無阿彌陀佛!不知道哪位佛子有此之能,願往那苦寒之地而去。」

    只見准提道人話音剛落,那佛子之中,有一人起身,低聲道:「弟子曾有言,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。今地府不全,當有弟子一行,還望聖人應允。」

    只見此人,乃是女身法相,但是經過八寶功德池洗禮,化為大丈夫相,頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞垂胸,面容悲苦而慈祥持錫杖持蓮花,有無量智慧,無量功德。

    准提道人見狀大喜,聞聲道:「地藏有大智慧,大毅力,當為菩薩尊位,有大功德,當為諸菩薩之首,號地藏王菩薩,今敕封你為幽明之主,使世人有親者,皆得極本薦親,共登極樂世界。」


    地藏王聞言,當即合掌立誓,「地藏王自感天地罪孽橫生,眾生疾苦而不自知,無解脫法門,今地藏王立下大願:地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」

    話音剛落,天地震動,龍吟象吼,天花妙墜,異香襲襲,十方佛國無量淨土眾生皆有所感,紛紛大呼:「南無地藏王菩薩!」

    靈山妙境,雷音寶剎之中,諸佛、諸菩薩都合十讚嘆道:「南無阿彌陀佛,南無地藏王菩薩大善。」

    天降無量祥瑞、無量功德,加注在地藏王菩薩身上,地藏王菩薩渾身清淨若琉璃,遍體生光焰,香氣清淡而不息,腦後光輪燦然生輝,越發襯托得菩薩寶相莊嚴。只見佛光普照,光耀九天十地,無數惡鬼被佛光一照,立馬戾氣消散,合十皈依,面容慈善,無量功德。而地藏王菩薩憑藉此大願,獲得無量天道賞賜,無量瑞彩、福運垂落,卻是斬卻善屍,進階准聖,成為西方教中唯一一位證就准聖的菩薩。

    只見地藏王善屍化作六尊法身,乃是:

    檀陀地藏,「檀陀」是一種人頭幢,其形象為左手持人頭幢,右手結甘露印,專門救助地獄道眾生。

    寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道。

    寶印地藏,左手持錫杖,右手結如意寶印,專門濟度畜生道。

    持地地藏,左手持金剛幢,右手結施無畏印,專門濟度阿修羅道。

    除蓋障地藏,左手持錫杖,右手結與願印,為人除掉八苦之蓋障,專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦,為苦諦所攝。

    日光地藏,左手持如意珠,右手結說



  
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