靈台方寸山，位於西牛賀洲，又譯西牛貨洲。
此洲，為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，南贍部洲和北俱蘆洲之一，由四大天王之一的西方廣目天王守衛，如來所在的大雷音寺，即是位於西牛賀洲。
因此，2世紀諸多神話傳聞推測當中，就有很多人認為，齊天大聖孫悟空的師傅，也就是世外高人菩提祖師，其真實身份，便為……如來佛祖。
當然，也有其他的說法。
而其中最為出名的一種說法，便為……菩提老祖，是如來佛祖的師弟，名做……准提道人。
根據記載，菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中，「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。
因此，把兩句話合起來，意思就是……天上靈山。
而如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲『天竺靈山』的大雷音寺內，這兩座山名如此相像，應該不是巧合。
《西遊記》當中記載，孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的。
「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」
由此可見，菩提祖師應該是西方的一位尊者，而菩提更是西方佛教的象徵。
因此，菩提老祖給人的感覺，就是……佛道一體，既精通佛法，又擅長道法，實在是個異類。
而在《封神演義》原著當中，恰恰就有一個似佛非佛的西方教的存在，西方教中有兩位教主，法力無邊，神通廣大，曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主佈下的「誅仙陣」和「萬仙陣」，堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手，並且為『諸天六聖』之一。
他們一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
准提道人是一個開明人事的佛者，多次來東土度化有緣之人，因此對東方道教頗為了解，而他又是西方教的二教主，自然對佛學文化更是了如指掌。
因此，種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人，只是後來封神大戰結束之後，西方教化成了佛教，接引道人更名為如來佛祖，統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
如此一來，才有了後來他化名菩提，隱居在靈台方寸山斜月三星洞，傳授孫悟空筋斗雲和七十二變的故事。
諸如此類的典故，姬考當然知道，曾經也是深信不疑。
但是，現在他穿越之後，早已經為封神之人，知道封神時期並無西方教一說，只有西方佛門。
而且，接引道人和准提道人還沒有出現過，姬考也不知道這當中到底有什麼聯繫？
此刻，方寸山山頂雲陰月暗，但卻是遮不住姬考一行人的視線、
放眼看去，山頂周遭有古柏森嚴環繞，空地上儘是荒草亂石，雖有數弘清泉不停在空地上面淌過，蜿蜒流至荒草深處，看似唯美，可卻是滋生起來了夜霧，使得周圍更顯陰森，好似鬼域。
「媽呀，太嚇人了。」
禿毛鶴膽小無比，此刻雖然早已經融了天鵬肉身，可或許是記憶還沒有開始復甦，以至於被眼下這一幕嚇得身軀抖動不休。
「公子，此地鬼氣森森，斷然不像是有世外高人隱居。依某所見，還是速速退去為好。」
關羽也是開口道，他不知道應該如何稱呼姬考，只得稱之為『公子』。
「嗯，有理有理……」，哮天也是慫了，聳動着狗鼻子聞來聞去，眉頭越來越皺，開口道，「姬哥，這裏真的不對勁，有一股很隱晦的邪惡氣息。」
姬考聞言不語，腦海當中亂成一片，實在是不知道該想什麼，只得繼續去看斷崖出的那半截殘碑。
殘碑上面的十個大字，已經不知道經歷了多少歲月了，顯得枯朽不堪，字體上面更是長了一些苔蘚，看起來破敗不已。
這石碑，下半截埋進了土裏，上半截頂端卻是鋪着一層殘缺不全的瓦面，看那樣子，竟……竟是有點像是墓室的墓門。
「墓門？」
姬考一想到這個詞語，頓時心中一驚，再度去看的時候，真的越發覺得石碑像是殘破祠舍
第1510章 我姬考，就是……菩提老祖？
