「這修仙境界共分七境，十八等，七境分別是築境，修境，丹境，元境，神境，劫境，以及最後的仙境，劫境之下每一大境界中又分兩個小境界。
築境——築基九品，築靈九品。
修境——修靈九品，修神九品。
丹境——結丹九品，金丹九品。
元境——元和九品，元神九品。
神境——神台九品，仙台九品。
劫境——己身劫，道法劫，寂滅劫。
仙境——真仙。
劫境之下，每一個小境界分有九等，一個大境界就是十八等，就是說在渡劫之前需要經歷共九十個等階的提升。
而丹境則是區分凡人和仙人的真正分水嶺，不結丹則不成仙，這是至關重要的一步，也是最為危險的一步，若是結丹失敗那就徹底與修仙之路斷絕。
丹境之下可以靠練身藥物快速提升，到了丹境之上想要提升那就要看機緣了，自身感悟，修行心法缺一不可，而且還需要極為龐大的靈韻之氣作為支援。
靈韻之氣萬物皆有，只是含量多少罷了，最為常見的便是靈石，靈泉，靈草，是天然的靈氣。這些雖是死物卻又不是死物，需知萬物之名但凡加個『靈』在內，那便是通了靈性，靈性之物又怎會是死物？只是世間並不多見而已。
而貫通整個修仙境界的便是『脈紋』。
脈紋人人皆有，醫者以識脈象通曉病理，辨花草紋絡知其藥理，無脈即無紋，無紋則物死，這是常理，也是世人對修仙最為粗淺的認知。且脈紋存在萬物之間，石有石紋，水有水紋，雲有雲紋，風有風紋。
修士體內有『靈紋』，『道紋』，『尊紋』，『聖紋』以及至高的『仙紋』，而這些統稱為『脈紋』，每一個品階的脈紋分有上中下三等。
『脈紋』是萬物相連的渠道，有脈紋就能互通，可若要成為修士，那必須具備『靈紋』之上才行，只有身具靈紋才能與靈性之物互通，才能將靈性之物化為己用。
這也就是為什麼修仙之人不多見的原因，千人之中僅有一人身具靈紋，因此每一個修士都是人中翹楚，自然有高高在上的優越姿態。
『道紋』是天地孕育百年之久方能刻畫的感悟之理，是世間一道理念的烙印，亦是一條通往至聖的通道，有了這條通道，修士便能感應天地真理，因此身具道紋的人得上天眷顧，萬中選一。
這僅僅是最差品級的道紋，若是中品道紋則是十萬選一，上品道紋少至百萬選一。
上品道紋修士以是百萬選一，那尊紋、聖紋、仙紋又會有何等境遇？
尊紋虛晃飄渺，不僅僅存在修士的身上，也是在天地之間，只有最為純淨之物方有尊紋，可即便知曉有尊紋的存在也常常不被發現。或許是一抹清泉，或許是一道亮光，又或許是一縷空氣，試問，無形無質之物又怎會輕易被人察覺？
而聖紋、仙紋自不用說，這些『脈紋』九天星辰中難尋一絲，若是有那便是先天韻在體內，可自古以來從未聽聞有人先天韻有聖紋或者仙紋，即便是見仙，胤清二人也僅僅是天生尊紋的境界罷了。
因此世人對聖紋、仙紋的理解知之甚少，並沒有專門的記載。
『脈紋』亦有優劣，除了有三等之別，同時也有先天和後天之分，修士入門派修行時也根據脈紋的優劣來分等階。
只要脈紋達到靈紋資質便能修仙，先天有靈紋自然高人一等，可並不是不能逾越，有優勢不代表就能贏得終點，可以後天薄發。
簡單的說，境界是修士現有的實力，而脈紋則是一股潛力，自然是潛力越高提升的境界越快。
修仙心法也分等階，與脈紋相仿，共分六階、上中下三等，心決、靈決、道訣、尊訣、聖決、仙決。
靈器同樣也是有六階、上中下三等，凡器，靈器，道器，尊器，聖器，仙器。
軒銘、張不全二人雖然聽懂的不多，但卻聽的天花亂墜，如痴如醉，打開了腦海中的另一個世界，這個世界常伴在身卻又遙不可及。
如此龐大繁瑣的知識層面他們一時間無法消化，而木正平所說的僅僅是修仙之路的粗淺知識罷了，如要進一步了解，沒有親身體會那就是紙上談兵，多說無益。
