清朝編纂的《明史》依舊承認他兢兢業業，勤勉勤儉。崇禎的一生可以說充滿了悲劇色彩，他擁有極強的政治手腕，心思縝密，果斷幹練，並且精力充沛，幾乎擁有歷史上所有明君的特徵。崇禎的是非功過充滿爭議，是國歷史上具悲劇色彩的皇帝之一，「無力回天」這四個字，可以概括崇禎的一生。
崇禎皇帝寧可煤山自，也沒有把寧遠鐵騎調進原打李自成，遵守了自武棣起歷代明皇們對臣民的承諾「天子守國門，君王死社稷」！
其實不僅是崇禎，有明一代，雖然各個帝王都有這那的缺點，但是總體來說，明代還是非常不錯的。
明朝也是國繼周朝、漢朝和唐朝之後的盛世，史稱「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。大明，無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子御國門，君主死社稷。當為後世子孫所敬仰。
武昊就是這樣的心情，他不想大明就這樣倒了，不想大明被異族取了果實，不想國至此被閹割近三年，徹底的落後和屈辱下去。
武昊那個時空，電影《辛亥革命》，一開頭就是秋瑾就義的畫面，秋瑾一臉煽情狀環顧周圍人群，嘴裏念叨着何以革命之故，什麼為了將來幸福寧靜的生活云云。
到了後面孫山等人，是滿嘴推翻兩千年封建制之類的昏話不絕，而對於辛亥響亮的口號，根本的宗旨：「驅除韃虜，恢復華」隻字不提。這些編導奉命而為，原不足怪。只是強姦歷史的時候，也不妨敬業一點，不要把笑話弄得太過離譜低智。
不提武昊那個時空的字獄，單說說辛亥革命是為了什麼。
先看看秋瑾一多年前所寫之檄，至今看來，尚虎虎有生氣。
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群，蓋種族之不保則個人隨亡。此固大義瞭然，毋庸多贅者也。
然試叩我同胞以今為何時，則莫不曰：『種族存亡之樞紐也。』再進而叩以何術可解決此存亡之問題，則又瞠然莫對，否即以政治改革為極端之進化矣。
嗟夫，歐風美雨咄咄逼人，推原禍始是誰之咎，雖滅滿奴之族亦不足以蔽其辜矣！
夫漢族沉淪二有餘年，婢膝奴顏，脅肩他人之宇下，有土地而自不知守，有財賦而自不知用，戴醜夷以為主，而自奴之。
彼固儻來之物，初何愛於我輩，所何堪者我父老子弟耳。生於斯，居於斯，聚族而安處。一旦者瓜分實見，彼即退處藩服之列，固猶勝始起遊牧之族。奈何父老子弟乃聽之而不聞也。
年來防家賊之計算着着進步，美其詞曰「立憲」；而殺戮之報不絕於書，大其題曰「集權」，而漢人失勢，滿族梟張。
嗚呼！人非木石，孰不愛生？而愛群逼於不獲已，則只能守一族之利益矣。彼既棄我種族，置之不問之列，則返報之道，亦所當為，奈何我父老子弟見之不早也？
某等菲薄，不敢自居先知，然而當仁不讓，固亦嘗以此自勵。今時勢阽危，確見其有不容己者。為是大舉撻伐，先以雪我二餘年漢族奴隸之恥，復以啟我二兆方里天府之帝國，宗旨務光明而不涉於噯昧，行事務單簡而不踏於瑣細，幸叨黃帝祖宗之靈得以光復舊業，與眾始。所有遣派之兵馬曉諭如左，凡我漢族，自當共表同情也。」
意思清楚明了，辛亥革命，要做的就是推翻滿清，而不是什麼結束封建制，因為滿清根本就沒有被算華夏之列。
不為別的，就是滿清乾的不是人事兒。
辛亥革命以反滿為第一要義，孫山之同盟會綱領開宗明義十個字，「驅除韃虜，恢復華；建立民國，平均地權」驅除韃虜重要性還建立民國之前。
甚至同盟會的前身興會的成員謝纘泰、李紀堂等人就曾經1903年1月廣州起義，試圖建立「大明順天國」，國號的「大明」正是對大明朝的紀念，取反清復明之義，可見反清復明口號大眾心的份量。同盟會基層賴以動群眾之手段，也多仰仗洪門天地會哥老會等反清復明組織，這是眾所周知的事實。
再看看明朝和滿清的差距，就知道滿清一代，禍害多大了。不用提武昊之前去的抗日時候看到的、感受到的、經歷過的種種，是證明了滿清罄竹難書的罪惡。
私營工商業方面。
明朝以較短的時間完成了宋朝手工業從官營到私營
