就像當初漢趙政權的劉淵宣稱自己是漢帝的後裔，拓跋珪為了彰顯自己出身的正統性，採納了崔宏的建議，聲稱拓跋家族的祖先是黃帝姬軒轅，受到大地之神的保護。
這種說法在最開始當然只是個笑話，但時間一長，也就在民間傳揚開了，幾代人之後，大家也許就真的慢慢接受了。
實際上哪個民族當權並不重要，只要能使國民安居樂業，法律足以保障人身安全，思想不受極端禁錮，何必刻意區分什麼漢人胡人。
拓跋珪此次入關，是奔着統一中原而來的，各方面的工作都盡力做到了極致，因為自己民族的文化落後，起用大批有才學的漢人，下定決心把北魏經營成一個比前秦還要偉大的帝國。
此時的北魏共佔據六州的土地，分成了22個郡，拓跋珪把這些郡長縣長以及名門望族的家屬二千多戶，強行遷到首都平城，強化國都的中樞作用，然後把代郡以西、善無以東、陰館以北、參合以南的區域，劃為北魏的京畿，在京畿地區以外的四方（東西南北）和四面（東北、東南、西北、西南），則設立八部總監，分別管轄。
一個強盛帝國的雛形漸漸露出了眉目。
當然想要國富民強，傲視群雄，單純這些是遠遠不夠的，這只是起碼的骨架，缺乏血肉的填充，註定不能活蹦亂跳，拓跋珪還有很長的路要走。
在此期間，北魏仍未放棄從高車部落中獲取豐厚的補給，不得不說塞外遊牧民族的存在，為拓跋珪的霸王事業做出了突出貢獻。
每次塞外遠征回來，拓跋珪必定要舉行盛大的狩獵活動，以慶祝取得的成績，這時候往往讓俘虜的高車人，用身體圍成圓周七百多里的人牆，然後把野獸驅逐到中間，再由國內的勇士們進行狩獵比賽，拓跋珪有時興起，也親自參與，更多的時候則在群妃和智囊團的簇擁下一同觀賞這一盛大的景象。
399年3月8日，拓跋珪再度遠征歸來，返回首都平城後，對於治理國家也有了新的靈感，把政府36部與其他一級部會，擴張成360部，讓各個部落總監分別主持擴張後的各部，原來的36部則由崔宏全力主持，職位相當於東晉的中央政府最高行政長官，崔宏也成了這一時期的北魏最有權勢的漢人。
除此之後，拓跋珪還設立儒家學派的五經教授，增加國立大學的學生名額，全國共有三千人，作為一個鮮卑人的政權，儒學生的人數達到這種規模，已算得上了不起了，東晉是名符其實的漢人政權，但曾一度取消了儒家學校，雙方對待學問的態度對比明顯。
儒家學說不能算是完美，但其中許多思想都對國家穩定和改善民生，起着至關重要的作用，尤其在亂世中，遠比其他任何學說都更能有威力。
拓跋珪曾專誠問國立大學教授、儒學大師李先請教：「這天底下什麼東西是最好的，就是那種可以很好增加人智慧的？」
李先不假思索地回復道：「書。」
拓跋珪略感興奮，追問道：「那天下共有多少書？怎麼樣才可以搜集到一起？」
李先回說：「自從有文字以來，書的數量每年都有增加，直到今天，數量早已多到無法計算，如果陛下喜歡，搜集起來並不困難。」
拓跋珪大喜過望，於是下詔讓國內各郡縣的官員廣搜書籍，然後全都送到平城。
李先不經意的一句話，讓無數經典書籍在戰火紛飛的年代裏得以保全，為中華文化的傳承做出了卓越貢獻，若非拓跋珪的命令，國內必將有無數書籍毀於接二連三的戰爭之中。
拓跋珪為了心中的理想，可謂殆精竭慮，有時倒像是一個初入職場的小員工，時時處處都謹慎小心，唯恐哪裏做得不好做得不對，不幸拖了單位的後腿，又時時處處充滿了好奇，每天都有新發現，每天都有新驚喜。
拓跋鮮卑自西晉以來，先後出現的三個首領，在部落的崛起中，起到了至為關鍵的作用。
拓跋鬱律第一次帶領部落完成了雄居塞外的壯舉，若非被奸人所害，還是很有可能與當時的後趙一決雌雄的。
拓跋什翼犍自幼受到中原文化的薰陶，第一次把漢人的那一套規章制度應用在部落里，並催生出燦爛的火花，開闊了族人的視野，提高了部落的文明程度，可惜遇到了強硬的對手苻堅，不然也
第257章 北魏帝國
